民艺思想论教学 第一节先秦诸子的民艺观第二节《考工记》的造物 .ppt

第三章 民艺思想论第一节 先秦诸子的民艺观第二节《考工记》的造物思想第三节《天工开物》的工艺原则 第三章 民艺思想论 第一节 先秦诸子的民艺观 第二节 《考工记》的造物思想 第三节《天工开物》的工艺原则 第一节 先秦诸子的民艺观 一、先秦诸子的工艺思想（综述） ◆ 先秦诸子并非工艺思想家，他们的学说主要是政治、经济和道德思想。但因为诸子都以社会现实为基础来阐述其政治主张，且工艺、流通领域的变化与社会变革密切联系。 ◆ 理性自觉：总体而言，先秦诸子从不同的角度，以不同的方式触及到工艺造物的本质特征、造物原则、功能价值和审美理想等诸方面的重要问题。他们的主张和论说，综合地构成了一个较为完整的造物思想体系。 第三章 民艺思想论 第一节 先秦诸子的民艺观 第二节 《考工记》的造物思想 第三节《天工开物》的工艺原则 第一节 先秦诸子的民艺观 一、先秦诸子的工艺思想 二、先秦诸子的造物论 二、先秦诸子的造物论 ◆ 墨子，作为春秋战国之际 一般小生产者阶级利益的代表， 他的社会政治思想处处左袒 “农与工肆之人”的利益，以致 他的造物思想带有鲜明的 功利主义倾向而极力强调 工艺造物的实用性。 第一节 先秦诸子的民艺观 第二节 《考工记》的造物思想 第三节《天工开物》的工艺原则 第三章 民艺思想论 第一节 先秦诸子的民艺观 一、先秦诸子的工艺思想 二、先秦诸子的造物论 管子与韩非子的工艺思想：（强调实际功用） ◆ 管子，怀着朴素的平民主义政治思想，希望百工农事均从实际功用出发。 ◆ 韩非，他的工艺思想与墨子相似，同样是建立在一种功利主义基础上的。 第一节 先秦诸子的民艺观 一、先秦诸子的工艺思想 二、先秦诸子的造物论 第三章 民艺思想论 第一节 先秦诸子的民艺观 第二节 《考工记》的造物思想 第三节《天工开物》的工艺原则 ◆ 以孔子、老子和庄子等为代表的 孔儒工艺思想的深刻在于他们 把握了 工艺造物功能与人类完满 需要相互适应的对立统一的关系， 即在一种更全面完整的意义上构成了 工艺造物的价值原则和本质特征。 第三章 民艺思想论 第一节 先秦诸子的民艺观 第二节 《考工记》的造物思想 第三节《天工开物》的工艺原则 第一节 先秦诸子的民艺观 一、先秦诸子的工艺思想 二、先秦诸子的造物论 一、 《考工记》简介 ◆ 《考工记》首先从社会组织和功能的角度，肯定了“百工”的地位和作用。此外，还对造物的工艺流程、生产协调、加工工具、技术规程等一系列具体内容作了系统的阐述，这对研究我国古代科学和造物思想有着重要的学术价值。 第三章 民艺思想论 第一节 先秦诸子的民艺观 第二节 《考工记》的造物思想 第三节《天工开物》的工艺原则 第二节 《考工记》的造物思想 一、”百工“的构成因素 二、天时、地利、材美、工巧的造物原则 ◆ 百工：国有六职，百工居一焉。 六大系统，三十个工种， 分为攻木之工、功金之工、 攻皮之工、设色之工、 刮摩之功、抟埴之工。 ◆工官制度 第三章 民艺思想论 第一节 先秦诸子的民艺观 第二节 《考工记》的造物思想 第三节《天工开物》的工艺原则 第二节 《考工记》的造物思想 一、”百工“的构成因素 二、天时、地利、材美、工巧的造物原则 二、天时、地气、材美、工巧的造物原则 ◆ 造物原则或价值标准：天时、地气、材美、工巧。所谓“天时”、“地气”是来自大自然方面的客观因素的制约，而“材美”和“工巧”则是来自主观方面的主观因素的作用。这两方面因素的决定性直接体现在工艺造物过程和品质中。 第三章 民艺思想论 第一节 先秦诸子的民艺观 第二节 《考工记》的造物思想 第三节《天工开物》的工艺原则 第二节 《考工记》的造物思想 一、”百工“的构成因素 二、天时、地利、材美、工巧的造物原则 ◆自然方面的因素：天时、地气。《考工记》强调一切工艺制作都要符合自然生态的规律和特点为先决条件，并且认为这些条件制约或决定着工艺制品质量的优劣。 第三章 民艺思想论 第一节 先秦诸子的民艺观 第二节 《考工记》的造物思想 第三节《天工开物》的工艺原则 第二节 《考工记》的造物思想 一、”百工“的