如何从遗存的徽州文书中吸取优秀传统文化.docVIP

如何从遗存?的徽州文书?中吸取优秀?传统文化 徽州文书是?一种民间档?案的遗存，它是由历史?上的徽州老?百姓在其具?体的和实实?在在的生产?、生活及社会?交往过程中?自发地、真实地形成?与产生的，产生之后又?是作为了一?种与自己的?生产、生活紧密相?关的家庭档?案而保存下?来的原始凭?据、字据、记录，因此，真实性应是?徽州文书首?先具有的本?质特征之一?。? ? 徽州文书是?一种历史实?态的直接写?照，这种直接的?写照甚至是?不加修饰的?，是作为了一?种原始事件?、事态以及情?态、心态的直接?和最初的反?映。正史、野史、小说、笔记等等，往往是由某?人，以自己的视?角和眼光而?进行有选择?的记录与描?写，从而还只是?作为了一种?客观对象二?次反映的历?史副本，还不能完全?真实地反映?历史的实态?。徽州文书则?是完全地历?史实态的一?次反映，尽管它也是?以一种文字?形式的东西?而存在，但这种文字?所反映的内?容是努力地?与所要反映?的对象保持?一致的。如一份土地?买卖契约，其卖者必须?将所卖土地?的来源、四至大小等?交代清楚、价钱注明，并且还要明?确是大卖还?是小卖，这些都是不?能有错的，必须十分明?了、属实，并有画押，才能成约，具有一定的?法律效力。如果没有真?实性，文书也就无?法形成。所以说，徽州文书都?是当时、当事和当人?的，我们今天所?见到的每一?份徽州文书?，除去历史保?存的因素外?，其现在是这?个样子，当年也就是?这个样子。即使是有些?文书是属于?所谓的“抄白”，表象上看，仿佛已不是?所抄内容原?载文书的原?件，但由于这“抄”的事件本身?是历史的和?真实的，抄白文书本?身也是原件?，所抄内容基?本与原件相?符，甚至在格式?上都能保持?一致，因此，真实性还是?存在的。? 徽州文书的?真实性，必然决定其?存在本身的?唯一性。徽州文书除?了一些印制?的官府票证?如“清丈单”等和商家印?制的宣传广?告单等外，绝大部分都?应是各个明?确的“这一个”，每一份都是?唯一的。尽管有些文?书，如合约、公约类的文?书，往往是一式?几份，多的时候达?一式几十份?，仿佛不是唯?一的，但每份文书?都有画押，而每一个的?画押都是唯?一的，并且如果是?一式多份，其多份的具?体数量都是?要在文书中?注明的，是多少就是?多少，一点也不含?糊这是从另?一方面说明?了它的唯一?性。存在上的唯?一性或许就?是文书档案?区别于一般?历史文献的?地方。狭义的文献?，如刻板印制?品，往往是多存?在并存的，即使是所谓?的孤本，也只是因为?遗存的原因?而成为孤本?，其最初的产?生及存在还?是数量大于?一的。徽州文书就?不一样，它的产生就?是唯一的，如果有相同?，则必定有假?。抄白的文书?是一种对原?文书的复制?，但这种复制?是一种没有?当事人画押?的复制，区别还是很?明显的。并且，即使是作为?复制行为的?抄白，由于所抄的?往往只一份?，每份抄白本?身都是各个?的具体历史?行为所致，因此，仅就这份的?抄白本身来?说，它还是唯一?的。徽州文书的?唯一性是对?其真实性的?另一种说明?，它们两者的?一体，构成徽州文?书在存在上?的本质特征?。? 内容极其丰?富，文书形式多?样。时间跨度大?，持续的朝代?多且系统完?整。连续系统，有很强的归?户性。等等。 徽州案卷文?书主要是明?、清二朝流传?下来的，此外还有不?少是民国时?期的。笔者所见，最早的是明?成化八年至?九年的案卷?，最晚的则延?至民国十六?年徽州(?1927)?，绵延450?多年而未中?断。明清时期的?诉讼文书，在我国其他?地方档案中?也有保存，如众所周知?的四川巴县?档案、台湾淡新档?案、江苏太湖厅?档案、安徽南陵档?案、顺天宝坻档?案以及浙江?黄岩诉讼档?案等，尽管有的数?量比较大，卷帙比较多?，内容也比较?丰富，具有很高的?价值，但是这些诉?讼文书主要?是清代中后?期的，难以考察整?个清代基层?司法审判制?度的变化。辽宁档案馆?所藏的明代?辽东残档中?，虽然也有一?些诉讼资料?，但也只是明?代一朝的，这些诉讼资?料大多是为?残件，因而对系统?考察明代司?法审判制度?与社会民情?不无缺憾。通过比较可?知，延续间长、形式多样、内容丰富的?徽州案卷文?书的价值也?就不言而喻?了。首先，官府存档卷?宗以及民间?流传案卷，是研究明清?两朝基层司?法审判制度?的珍贵资料?。? 通过对其研?究，一是可以对?当时诉讼文?书的格式进?行考察，例如告、禀、诉状等统一?印制的状式?纸以及情由?的填写格式?，信票、拘票等的格?式纸及其填?写，以及钤印画?行的位置等?;?二是可以对?当时的司法?程序进行考?察，例如明代早?期里老人理?程序，明清两朝基?层诉讼审理?程序，京控等特别?诉讼审理程