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社会学整理 第二章： 一、文化的涵义 文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西。 二、文化的特性 （1）文化具有超生理性和超个人性。 （2）文化的复合性。 （3）文化的象征性。 （4）文化的传递性。 （5）文化的变迁性和文化堕距（Culture Lag）。 二、主文化与亚文化 主文化：社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。 亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。例如，民族亚文化、职业亚文化、越轨亚文化。 三、主文化与反文化 主文化：在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。 反文化：对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。有学者认为是一种特殊的亚文化。 五、文化的功能 1 、文化是社会或民族分野的标志。 2 、文化使社会有了系统的行为规范。 3 、文化具有社会整合和社会导向的作用。 （1 ）文化的整合功能包括价值整合、规范整合、结构整合。 （2 ）整合—— 维持社会秩序；导向—— 推动社会进步。 （3 ）文化不仅有正向功能，还有负相功能。 （4 ）文化塑造了社会的人 第三章： 一、社会化的含义 （一）定义 狭义社会化：青少年个人学习社会知识、规范和技能，从而成为社会正式成员的过程。 广义社会化：除了青少年阶段的社会化，成人也要不断学习，以适应不断变化的社会。 社会化的基本涵义：是指个体在与社会互动的过程中，逐渐养成独特的个性和人格， 从 “生物人”成长为“社会人”，并通过社会文化的内化和角色的学习，逐步适应社会生活的全部过程。  社会化的必要条件中要求掌握的外界社会环境条件 社会化必需的外部社会环境条件是指影响和作用于个体思想观念、心理特征和行为方式的全部社会因素，包括家庭、学校、工作单位、同龄群体和大众传播媒介等。 家庭 最重要的社会化因素。家庭是人们最早、最直接、最具传统性、最持久的社会化场所。 家庭社会化三个特征： 初始性：家庭是个人社会化的开端，为个人一生的社会化奠定基础，家庭社会化的结果将对个人的一生发生影响。 直观性：面对面交流的内容具有多面性，因此儿童可以直接模仿和学习，而且个性表现是全方位的。亲子交流、感情与爱心的培养。 可接受性强：家庭中父母的权威对儿童社会化具有重大影响。以家庭成员的亲密程度和信任感为前提，家庭社会化对个体的心理和观念具有强大的渗透力和塑造力。 学校 学校是专门为社会化目的而设立的学习机构。学习文化知识的同时，培育学生的信仰、信念、态度、价值观和规范。 学校是一个有组织的群体机构。学生要守规，并按规范要求扮演自己的角色，学会按照他人的评价来评价和调整自己的行为。 同龄群体 概念：指那些在年龄、兴趣爱好、家庭背景等方面比较接近的人们所自发结成的社会群体。 同龄群体有较强的吸引力和影响力，它的群体规范和价值往往被个人作为社会化过程中的重要参照系。 个体在同龄群体中受到大量亚文化影响。 个体以一种独立姿态，平等与他人交往。 ?工作单位 ?工作单位是个人进行职业社会化的主要场所。 ?工作单位给人们提供了一个检验和发展家庭及学校社会化成果的场所。 库利的“镜中自我”理论美国社会学家库利是最早将“自我”概念引入社会化研究并对其做出出色研究的社会学家之一。他认为，自我和人格是社会的产物，是通过社会互动而产生的。他将自我意识的形成分成三个阶段：（1）我们设想自己在他人面前的行为方式；（2）在做出行为之后，我们设想或理解他人对自己行为的评价；（3）我们根据自己对他人的评价的想象来评价自己的行为，并据此做出下一步反应。在这样一个循环往复的过程中，就逐渐形成了每个人的自我意识和人格。库利非常形象地将通过观察别人的行为对自己行为的反应而形成的自我概念称为“镜中我”即每个人的“自我”观念其实是他人这面“镜子”的反射。库利还注意到“初级群体”在个性发展和个体社会化过程中的重要作用。 米德的“角色扮演”理论 自我、主我、客我 自我意识是随着符号使用能力的发展而发展起来的。 人开始将“ 我” 作为一个符号，作为一个对象来思考—— 自我意识开始产生 “客我”发展与“角色扮演” Imitation stage Play stage Game stage ? 大众传播媒介 大众媒介由于内容的丰富性、形式的多样性、受众的广泛性，对人们的价值观念具有导向作用，对人们的行为活动具有暗示作用。 第四章： 第二节 社会角色的类型 一、先赋角色与自致角色 先赋角色：建立在血缘、遗传等先天的或生理的因素基础上的社会角色。 自致角色：通过个人的活动与努力