诚信和利益那个更重要 辩词.doc

正利益重于诚信 反诚信重于利益有一个问题，作为反方很难解决，正方可以将利益的定义广泛化，而且说利益是一切事物发展的原动力。而诚信只是获得利益的一种手段，目的比手段更重要。如果他敢说诚信是一种手段的话，(这是对诚信这个品德的侮辱)我就会说：对方辨友最大的错误就是认为诚信只是一种手段，而在这样不正确的心态下难怪对方会得出荒谬的结论。请问各位评判，如果今天我们选择了诚实，真的是只是为了获得利益吗？还是因为我们认为那是我们身而为人极为崇高的一种品质，一种坚持？如果诚信沦落到成为对方辨友获得利益的一种手段，我真的是非常非常的感到悲哀， 只能说是人类道德沦亡的开始了！利益不是一切，即使我让对方辨友那无限扩张的利益概念成立，他们的论点还是经不起考验的。因为，人类永远不能妥协的就是身为人的价值，也就是我们的可贵品质，诚信正是这样高尚的一种品质。世界潜能大师金克拉就曾经说过，你可以失去任何东西，但你绝对不能失去诚实，更何况是诚信呢？我今天不和对方辨友谈诚信是做生意的基础都无所谓，我只和你谈一件事：什么是身为一个人应有的坚持？是诚信。不谈我的看法，只和你谈你自己：敢问对方辨友，也许你今天站在这里发表诚信的言论的确是为了赢得比赛的胜利，但想请教您一个私人问题：你真的认为你对你朋友的诚信，对你自己信守承诺的诚信，对你爱人此情不谕的诚信，真的都是希望从他们身上获得更大的利益吗？你真的认为你对他们的这些承诺都是第二位的，而从他们身上得到利益是第一位的？不然的话，怎么可能不是诚信重于利益呢？ 利益并不仅仅只个人利益，还包括国家人民的利益啊，难道这一点你能否认吗？这可不是利益的无限扩张啊问两个最简单的问题1.和平共处五项原则的最后一条是什么？（平等互利）2.少先队队礼象征的意义又是什么？（人民利益高于一切啊）我们现在的诚信是为了获得对祖国和人民有益的利益啊？（对方辩友不要不见利益真面目，只缘身在诚信中啊~`）我再请问：现在有多少人是为了诚信而诚信，难道还能说诚信不是手段吗？对我朋友的诚信，对爱人此情不谕的诚信，是为了他们的利益，是为了让他们更幸福啊，而站到这里来辩论，是为了我们班级的利益，学院的利益啊。我想告诉对方辩友的是不要把利益只看作个人的利益，那样太狭隘了。而且对方辩友要谈根本，那我们就来看看，对于历史的推动，社会的发展，有那一次是诚信在起推动作用的？请举出事例，哪怕只有一个。最后我想告诉大家 我方从未否认过诚信的种种作用，但我们只是认为利益更重，重于诚信。第一个坚持的底线是比较基础,对国家人民的利益就要和对国家人民的诚信比,如果不是建立在比较的话,那就是一种双重标准,是错误理解辨题的表现例如对国家人民的利益当然不能和个人的诚信比较,这是完全错误的比较所以,对国家人民的诚信相比对国家人民的利益当然是诚信为先,因为一个不能信守对国家人民诚信的领袖如何期待他能真正为国家人民带来利益?这样的人最多只能成为政客,而绝对不是政治家,任何领袖一定是诚信为先的,然后自然就会兼顾到利益,诚信为次的话,只怕这个利益最后变成他的独家利益的成分比较多问两个最简单的问题1.和平共处五项原则的最后一条是什么？（平等互利）那又怎样?做人处事最高原则是什么?诚正信实如果和平共处的平等互利不是建立在诚信这个大前提下的话,我可要一年三百六十五天怀疑对方辨友的互利是独利的成分居多了!在这样的情况下,如何能够达到真正的平等互利?难道对方辨友的平等互利只是口号? 2.少先队队礼象征的意义又是什么？（人民利益高于一切啊）在对方辨友提出的这个例子当中,请明确的告诉评判诚信是占什么位置 ,否则你们就是在做错误的比较!我还要告诉你,人民利益高于一切如果对方辨友不要让他沦为一句口号的话,背后保障的力量恰恰是对人民的诚信啊!请问一个领袖口里说著人民的利益高于一切,但却不以对人民的诚信为先的话,这样的领袖你能相信他会带来真正人民的利益吗?我们现在的诚信是为了获得对祖国和人民有益的利益啊？（对方辩友不要不见利益真面目，只缘身在诚信中啊~`对方辨友正是被利益火遮眼,所以一直把诚信抹黑成一种手段,也看不到诚信的本质是一种崇高的道德..从国家而言,诚信表示的不是一种手段,而是一种道德,是领袖的道德.难道你要告诉我,岳飞,甘地,林肯对人民诚信,都是为了让人民获得更大的利益才诚信一下的?这是什么道理?难道这都不是他们由衷散发的品质吗?正是对方认不清手段和自然的关系,强硬把一个崇高的品质手段化,才得出如此偏颇的结论啊!我再请问：现在有多少人是为了诚信而诚信，难道还能说诚信不是手段吗？如果有人为了诚信而诚信那就已经不是的诚信而是虚伪了,今天我们讨论的可不是虚假的诚信,对方辨友不要偷换概念.正如秦侩为了骗取皇帝的信任而装成一副忠臣的样子,可是我们能说他就是忠臣吗? 对方辨友的论点是要告诉我们,一切虚伪的诚信也算诚信,那我可