马永波诗集评论.docVIP

真诗·个性·创新 ——兼论马永波《炼金术士》 　 本文以格式的组诗《既而寄》为典型案例，从其践行诗歌本体论的向度入手，梳理形式主义基本理论，阐释此类诗的审美特征；考察本体论意义的诗性表达机制及其与传统诗歌的区别，以期为当下诗坛提供见仁见智的思考向度。 关键词：文本解读 格式诗 本体论 形式主义 一、诗是什么，难有权威，是必追问，则看维度。 什么是诗的问题已经被人类辨识了几千年，但至今殊难确认，而且，本质论已经遭到了严重质疑。虽然，一方面，古今中外杰作固然多多，也姿彩各异。不过，历史在波折中前行，这意味着，某些诗作在大浪淘沙中成为经典，而大多曾经轰动一时的作品则难免显露出局限；另一方面，新时代、新科技、新境界也必然使人们的审美情趣与品格发生变化，从而寻求新向度。 《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”张舜民《跋百之诗画》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”姜夔《白石道人诗说》以为“守法度曰诗。”章太炎《答曹聚仁论白话诗》以为：“以广义言，凡有韵者，皆诗之流。”古希腊诗人西蒙尼德说：“诗是有声画，画是无声诗。”雪莱《诗辩》说：“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间的记录。”薄伽丘《异教诸神谱系》说：“‘诗’源于一个很古的希腊语词Poetes，它的意义是拉丁语中所谓的精致的讲话。”但丁《论俗语》说：“诗不是别的，而是写得合乎韵律、讲究修辞的虚构故事。”柯勒律治说：“诗是最佳词语的最佳排列。”华兹华斯《〈抒情歌谣集〉序言》说：诗是一切知识的精华，它是整个科学面部的强烈表情。”别林斯基《诗歌的分类和分科》说：“诗歌是最高的艺术体裁。……诗歌用流畅的人类语言来表达，这语言既是音响，又是图画，又是明确的、清楚说出的概念。因此，诗歌包含着其他艺术的一切因素，仿佛把其他艺术分别拥有的各种手段都毕备于一身了。诗歌是艺术的整体，是艺术的全部机构，它网艺术的一切方向，把艺术的一切差别清楚而且明确地包含在自身之内。”严羽《沧浪诗话》说：“诗者，吟咏性情也。” 华兹华斯说：诗艾略特《诗歌的作用》说：“诗歌是生命意识的最高点，具有伟大的生命力和对生命的最敏锐的感觉。”《诗语言思》黑格尔《美学》：“在史诗里诗人把自己淹没在客观世界里，让独立的现实世界的动态自发自生下去；在抒情诗里却不然，人把目前的世界吸收到他的内心世界里，是它完全成为经过他的情感和思想体验过的对象。只有当客观世界已变成内心世界后，它才能由抒情诗用语言掌握和表现出来。” 他依据量子力学原理，质疑了艾略特“客观对应物”的说法与“真实”的习惯认识，提出了“诗歌写作完全可以不依赖于灵感（守株待兔式的无能）与激情，而代之以工作式的精确操作”的可能性。 虽然他擅长于伪叙述，但他还是清醒地认为，作为技术手段各种表达方式“自身对于当代复杂现实的触及上，是远远不够的，它只有与前述的各种手段配合使用，方可造就真正对称于时代要求的诗歌。”就“英语（尤其美国）诗歌来看，其主要变化，便是减少了抒情因素，而加重了叙述、反讽、戏剧化、小说化等因素，这几乎已是常识和常态。”（以上引文均见《客观化写作——复调、散点透视、伪叙述》《当代文坛》2010年第2期） 马永波在《当代诗歌中的元文学意识《海南师范大学学报》2009年1期任何构造宏大理论的企图都必须忽略宇宙天然存在的混乱和无序。元叙述忽略了人类存在的多样性、异质性”80年代中期就有意识地开始了以叙述来抒情的实践以修正过的口语和叙述来抒情的事态文本（罗振亚语），一种是以密集意象为主导的意态文本两个向度融合。 在傅小平）cfxyhwx@163.com 联系电话QQ：252720459 博客网址：/zhangwuwei21