为什么日本旅游的人,都想要再去一次京都？精选.docxVIP

为什么日本旅游的人，都想要再去一次京都？为什么想要再去京都？虽然已经与那次旅行相隔半年，那时在京都的游玩梦境绵长得让人不舍得醒来。如果再次去日本的话，我还会去京都。是因为“清晨入古寺，秋日照高林，曲径通幽处，禅房花木深”这样的景致在京都随处可取？是因为现代和古典没有割裂，也没有互相干扰，有繁华的京都车站、友都八喜、BIC Camera现代街区，也有一地幽幽青苔、千年如一瞬的古老寺院？是因为京都方正的城市格局和建筑结构仿照唐朝长安城，把我们不复能看到的唐代古典再现？漫步京都的我，也不知真实的古长安或者古洛阳是否如此，但穿过古寺和竹林的时候，不禁想，这些本该属于中国的文化被他国很好地保存下来，是值得庆幸还是伤心呢。我想，京都最动人的是人、物与自然的融合，过去、现在与未来的融合，处处透着禅意的清静，处处渗着悠然的情趣。不需要念诗，城市已成诗。不需要诵经，身心已无挂。哎，京都的好处世人皆知一二，要是去的人少点就好了。京都我们的民宿是个八十年的町屋，位置在七条千本，离市中心京都站约2公里（四站公交），周边虽然相比京都站一带安静，但也能一窥当地人真实的生活。房东给我们提供了两辆自行车，因此在京都的首个游玩日，我们的交通全程仰赖了这两辆自行车。相比东京的大而繁华，京都是小而美的，到各个景区都不算太远，除了JR站，还有便捷的公交车。抵达京都是夜里，第二天睡醒，才真正见识了当地的晴空。民宿所在的小巷是居民区，早起出门，感到云和天十分清鲜，对面一户人家门口有精致的盆栽装饰和古典风格的门脸，那家主人正静静地擦他家汽车，悠然地度过一个平凡的上午。尽管我们在门口折腾了好一会儿自行车，对面的屋主连头也没抬，完全没有对于外来游客的好奇心。我们此行完全是随性而来，但是那些“必去”景点还是落俗地去了。这一日先去了三十三间堂，随后是清水寺、二年坂/三年扳一条龙。骑行的时候发现，京都并没有专门的自行车道，因此我们只能在人行道上骑行（看当地人也是这样做的）。由于日本汽车靠左行驶，大部分情况下都是左侧通行（道路、电梯、通道），我们是在左侧的人行道骑行的。总有一种不安的逆行的感觉。七条千本---三十三间堂七条大道是京都市中心的主干道，也会经过鸭川——横穿京都市中心的大河。这条河无比清澈，两岸景色从早到晚都有不同的风彩。我那几天经过了多次鸭川，每回都忍不住停下来感叹拍照一番。我觉得鸭川独有的特色是，虽然它的宽度足够称为一条大河，但因为河水很浅，细碎的水流和透明的天空倒影，让它像溪流般精致。大河的气魄和溪水的温柔，同时在鸭川显现。鸭川早晚对比图比想象中花的时间更长（应该是人行道上行人太多，无法按正常车速骑车的缘故），我们在半小时后抵达三十三间堂。三十三间堂被称为“日本国宝”“京都最精彩的寺院建筑”，我纯粹是因为看到朋友po的三十三间堂樱花照去的。相比清水寺、金阁寺等大热景点，三十三间堂的游客人数不算多，体验也最好。这个寺院分院子和正殿，院子可随意参观，正殿需拖鞋入内且不能拍照。院子里，每一物每一景都分外精美。脱鞋入正殿，走过长廊，突然豁然开朗，映入眼帘的是1001尊千手千眼观音像，一瞬间压倒性的威严和壮观，让人倒吸一口气。其中一尊主佛是巨大的木造观音坐像；左右两侧各500木造漆金箔的观音立像，每尊都雕刻精细、各不相同，和真人一般高。凝视这千尊观音像时，总觉得他们眼中流光，也在看着面前的人。走到整间屋子一半，有几名僧人在写御朱印和佛经，游人可以现场购买朱印帐/或携带自己的朱印帐，请僧人写上御朱印。（后来查了一下，御朱印就是日本寺庙/神社类似“到此一游”的纪念章。）我站在一旁看了会儿，他们一笔一划的，字迹格外秀美洒脱，而且大部分僧人看起来都很年轻，20岁左右。清水寺去京都少不了和服体验，虽然事实上和服在不同场合有很多讲究，并不能随意穿，但是京都满街漫步的小姐姐们穿的和服都是休闲款，不受到什么限制。我没有提前预约和服。但是之前在网上看过攻略，就去了看好的那家桜京和服体验馆。巧的是，这家店有会中文的店员，询问和挑选省去很多麻烦，完全不需要担心沟通问题。那间和服店有将近200平米，空间非常大，一边是供挑选的服装和坐着等待同伴的男士，另一边则是女士的换衣间。店员说衣服复杂，从挑选到都弄好需要40分钟左右。当地大姐帮我换的衣服，手脚麻利，一层一层快速地套上、系带、绑带板——绑腰带时用了一个硬壳塑料板定型，一上身顿觉沉重，为了防止衣服松垮又将绳子绑得很紧，我中途喊了两次“太紧了”，大姐说“不紧不行，会松”。穿上那身衣服、踏上木屐后，只能迈开很小的步子走路，腰间的板子沉，里外三四层在春末夏初的季节也有些热。那天穿和服，身体虽劳顿，内心还是雀跃的。清水寺门口那条山路，穿着和服木屐走比正常走起来慢了许多。想来书里写“漫步京都”，因为步伐细碎而缓慢，才有慢慢欣赏古都的心智。街上身着和服的男女越来越