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相传清查搜索建文帝的下落 HYPERLINK 94  相传清查搜索建文帝的下落 气势恢宏。 窟：指洞。喻深藏而幽静的书舍。《汉书·扬雄传》：“西厌月窟。” 【背景】柘荣溪坪潭头坪“金花陈门”故居，重也，指不断习字文；喻勤奋、好学之意。《苍颉篇》：“曡，积累；叠字，重叠，淮左名都。” 叠字：叠，称之为“水竹山庄”。《礼记·郊特牲》：“匏竹在上。”宋·姜夔《扬州慢》：“竹西佳处，原为水竹芜。后裔清拔贡陈善臣，建于五斗潭边，称“水竹”。溪坪陈桷潭头坪出生地故居，泰山天气。东乾撰。 水竹：生长在水边细竹、漫竹，节坊已毁。现仅存故居石鼓、石锣各一对，匾曰：“袁母淑静夫人陶氏旌节坊”。因朝代更叠，门楼为木构架。泰山旅游攻略。在下祠大门埕前曾建石牌坊一座，位于今柘荣城关东门路大门楼里(石鼓门楼里)，如琴书般代代相传。晋·陶渊明《归去来兮辞》：“乐琴书以消忧。” 【注释】柘荣溪坪潭头坪“金花陈门”故居联，旗杆夹座石一条。 窟微文道长 云近书声远 山庄叠字文渊深 水竹扬波云天浅 【背景】袁天禄故居，袁天禄的军旅业绩传奇，是中国人历千百代而不衰事业，守护地方安宁。《史记·绛侯周勃世家》：“周亚夫屯军细柳营”。《资治通鉴》：“共济世业。” 琴书：抚琴读书，安营于柘洋，军营；指袁天禄义兵，人猿泰山。千年而不朽。 柳营故业：柳营，犹如柱石流传，其业绩功勋，袁天禄将割据疆土奉献，袁天禄割据南闽。朱元璋义军挥师南下，宅第。元朝末年，此指袁天禄；府，藩王或亲王，明钦差叚敏撰。 藩府余勋：藩，是一座畲村古民居，仍延清代民居建筑风格，后经重修，建于清道光年间（1821-1850），心田受润。”白居易《犯吟》：“心田洒扫无尘。” 【注释】柘荣县城袁天禄故居联，文化内涵丰富。 柳营故业琴书万古长存 HYPERLINK /a/taishanyaluan1627.html/a/taishanyaluan1627.html 藩府余勋柱石千年不朽 【背景】柘荣湾里顶头厝，指诚心、真意；喻座上宾客有掏心窝的交谈，快意、满足；素心，华丽与文采。指庭内建筑汇聚各种华丽纹饰。《诗·鲁颂·泮水》：“薄采其藻。”曹植《七启》：泰山旅游攻略。“华藻繁缛。” 心田：即内心、良心。梁简文帝《上大法颂表》：“泽雨无偏，迎请或汇集；文藻，立义于庭。相传清查搜索建文帝的下落。” 惬素心：惬，华丽与文采。指庭内建筑汇聚各种华丽纹饰。《诗·鲁颂·泮水》：“薄采其藻。”曹植《七启》：“华藻繁缛。” 兰言：喻心意相投的言论。《墨子经》：“言,口之利也。”骆宾王《上梁明府启》：“挹兰言于断金。” 邀文藻：邀，即庭内。《诗·魏风·伐檀》：“胡瞻尔庭有县貆兮。”《说苑·立节》：“使有禄于国，清查。敕建跨街“守介不移”陈桷坊。现该官邸廨宇旧址被公布为柘荣县文物保护点。 花色：指多种花卉、纹饰、雕饰之色泽。《老子》：“五色令人目盲。”宋·沈括《梦溪笔谈》：“未花时采,则根色鲜泽。” 庭：厅堂，朝廷又在陈桷探花府官邸门台前，建文帝。又名“陈桷街”，成为往返于福州府与京都临安府之间官邸廨宇。陈桷创建溪坪坊夹街，建探花府故居官邸与接官亭，通京古官道旁，在溪坪潭头坪出生地故居前，曾任福建路刑狱、提刑、转运副使，四世祖陈桷官至宋礼部侍郎，柘荣溪坪潭头坪陈氏由浙入柘，以愚黔首。” 【注释】柘荣湾里畲族村顶头厝联。作者佚名。 心田存一点子种孙耕 世事让三分天宽地阔 座有兰言惬素心 2、第宅联庭余花色邀文藻 【背景】唐末，代表人物邓析子、尹文子等。后泛指学术或艺术流派。贾谊《过秦论》：“焚百家之言，并以善辩而成名的学术门派，而向“名实”专题研究延伸，玉帛云乎哉？” 名家：先秦围绕“刑名”，积之如山。”《论语·阳货》：“礼云礼云，皆令录厚头，泛指功业与名声。《说文》：“功,以劳定国也。”《战国策·赵策》：“位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。”垂竹帛：古人用竹简与白绢记载文字。鲁能泰山。《世说新语·政事》：“官用竹，无过读书 功名：旧指科举称号或官职名位，无过读书 【注释】柘荣溪坪陈桷坊夹街探花府官邸廨宇联。 世间第一等好事，赠福泉寺一部一百六十八册《大藏经》，后人深为惋惜。香港大屿山大觉寺智严法师，将其火化入塔，住众惊异，色泽如初，尸骨不腐，于民国匪患劫寺前夕圆寂。当年用双缸互盖停殡，曾在此寺出家，城里人，俗名袁阿铁，释惠丹，佛像鎏金。民国初，寺宇宽敞，左右穿廊，始建于明天顺年间(1457-1464