走进文艺复兴材料一14世纪时意大利中北部出现了资本主义萌芽.pptVIP

* * * * * * * 一、回首中世纪 注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。 神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 人是神的附属 中世纪神学观念： 原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。 赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。 来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 教会的控制 基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，文学、艺术、哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。 二、走进文艺复兴 材料一 14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。 材料二 古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。…… 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。 材料选自岳麓第一版教材必修三第14课课后练习 通过阅读，请思考：文艺复兴运动首先兴起于意大利，主要有哪些原因？（经济、阶级、思想） 新兴的资产阶级 出现资本主义萌芽 （一）、探源文艺复兴 银行家和妻子 文艺复兴运动的实质（性质） 文艺复兴运动的指导思想——人文主义 人文主义与宗教神学的观点对比分析 宗教神学 以神为中心 禁欲和来世 等级观念 人文主义 以复兴古希腊罗马文化为名的资产阶级反封建的思想解放运动 以人为中心 现世的享受 自由平等 （二）、感受文艺复兴 乌菲齐博物馆 但丁 薄伽丘 彼特拉克 意大利文艺复兴初期三杰 展厅一：文学馆 “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。 ——彼特拉克 彼特拉克 “人文主义之父” 故事：从前有个与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，平生第一次看到女人，于是多望了两眼。父亲是个虔诚的天主教徒，害怕起来，吓唬儿子说：“他们叫绿鹅，都是祸水。”谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。” 薄伽丘 1. 儿子为什么要带一只绿鹅回去？ 2.为什么父亲要压制这种欲望呢？ 3. 薄伽丘希望用这些故事表达什么思想？ 绿野圣母 纱罩圣母 展厅二：美术馆 中世纪圣母 西斯廷圣母 达芬奇 《蒙娜丽莎》 莎士比亚的经典独白 人是多么了不起的杰作！ 多么高贵的理想！ 多么伟大的力量！ 多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！ 基督教赞美诗 上帝是人千古保障是人将来希望是人居所 抵御风雨是人永久家乡在主宝座蔽荫之下群圣一向安居惟赖神臂威权保护永远平安无虑山川沿未发现之时星球未结之先远自太初便有神在永远无穷尽年…… ——《千古保障歌》 ——《哈姆雷特》 上述两段材料表达的思想有何不同？ 人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚 莎士比亚 提升人性的高尚与尊严、人性至美 领域 代表人物 代表作 艺术特点 米开朗基罗 达芬奇 《圣母像》 但丁 彼特拉克 《歌集》 《神曲》 《十日谈》 薄伽丘 文学 艺术 拉斐尔 《蒙娜丽莎》 对教会的丑恶表达了憎恶 以“人的学问”代替“神的学问” 展现人性的美 抒发作者的感情 抨击教会的禁欲思想 宣传人类平等，主张发展人的个性 《大卫》 《哈姆雷特》 莎士比亚 关注人及人生活的世界 三、回味、评价文艺复兴 材料一：文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。 材料二：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，