破解中医治病密码 临证辨象 李玉宾着.docVIP

李玉宾 著 人民军医出版社 出版 破解中医治病密码——临证辨象内容提要 编者以讲座的形式，从一气周流的角度，运用中医辨象的思维模式，紧密结合临床，通过具体的临床病例，形象生动地阐述了一气周流过程中产生的各类病证及相应的治疗方案。本书理论与临床密切结合，语言通俗明快，讲解深入浅出，非常便于中医初学者入门学习，也可作为临床中医师的参考用书。序 一 清朝时期，朝堂之上的汉族官员皆知医。那时官员家中眷属罹病，延请医生会诊，每位医生在开方以后，都要向东主陈述病机与方意。在回答东主的医学问询之后，预言几时可愈，然后由东主选择决定采用哪位医生的处方。 五四以后，读书人知医甚少，渐渐遗弃了养生的传统。其情形与仲景在两千年之前所言几乎如出一辙： “曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务。崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉quot。 自汉代以降，医道几近不传。仲景而后，能得先圣遗旨者，黄元御一人而已。然经典中医，文多古奥，今人不解，难得门径而入。故而阐释医道，普及中医，亦是当代中医人与时俱进之责任。 我的学生李玉宾在这方面做出了有益的尝试。他与网友互相交流，探索以通俗浅显的语言，深入浅出地展现经典中医的内涵，诚可嘉勉。 今世之人皆向往富足的生活，身体健康就是最起码的前提。每个人以及自己亲属的健康，其实都把握在自己的手中。如果平素知道养生，不适时明白如何疗病，就不会在生病时“委付凡医，恣其所拮quot， 所以每个人都需要学习中医，学习经典中医。不知医，对上即不孝，对下即不慈。爱自己，爱自己的家人，医技在胸，就不会临病而求医，茫然不知所措。经典中医学习起来难不难呢一点都不难。文人习医，犹探囊取物。何况是用大白话来讲解的经典中医，人人皆可学，学必有所得。 李玉宾的这部讲稿，可算是这方面的一次有益的尝试。全书以通俗的语言，进行流畅地叙述，对阴阳五行一气周流以观象的方式予以展现，对目前大家学习经典中医而苦无入门的资料，是一个小小的补充???由于浅显，可能会不够深不够透，由于宽泛，可能会不够严谨，所列方剂与药物也不一定是最佳选择，但言医主要是言其法，希冀诸君能因指而得月，则幸甚。 任启松于北京六营门贾德贤老师序北京中医药大学国际学院副院长前 言 唐代名医孙思邈在《备急千金要方》中曾言：quot世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说而言医道已了，深自误哉！quot 作为一名中医药大学的毕业生，我在毕业之初也曾有过这样的彷徨。临证辨治，胸无成竹，处方用药，鲜见佳效。然观古人用药疗疾，每每效若桴鼓，覆杯而愈。因思中医学术，一脉相承，古今一也，何以到了自己这里，疗效却与古人有着天渊之别？莫非是自己真的还没有博极医源？然中医之源，究为何物，亦不自知，只好逢师便拜，以求一解，如此逾年。 功夫不负有心人，一天，网上传来只字片语为我指点迷津，觉颇有见地，遂寻索不舍，终于辗转得见业师任启松老先生。先生为家传中医，医易皆通，入世离俗，俨然飘然世外。为我传书一册，《四圣心源》是也；授我学医一字，quot象quot是也。并为我描述中医的理论框架乃一气周流，所谓六气本一气，五行即一行。谆谆教我，中医非博闻强记能通，须自身体悟方入。 由是跟师学习，系统研习《四圣心源》所描述的一气周流理论体系，体悟中医quot象quot的内涵。虽不能完全理解老师所讲的境界，亦不轻言放弃，而是每日将自己放在quot一气周流quot与quot象quot的思索中，反复揣摩，希求开悟。 一日走在路边，见车来车往，不经意间一抬头，看见天上白云飘飘，刹那间感受到了天地之气，也正如路上的车流一样来来往往，由此顿悟。《内经》言：地气上为云，天气下为雨。老子在《道德经》中讲：天地之间，其犹橐龠与？两者讲的不都是这种境界吗？原来中医并不是空洞玄妙的理论，而是这种可以真实感受的境界，原来这种境界是真实存在的！这，大概就是我苦苦寻索了几年的中医之源吧？ 理虽顿悟，事须渐行。至此才感觉自己入了中医的门，也明白了老师所讲的象，其实就是一气周流过程中的动态剪影，有其气必有其象，有其象必有其气。《内经》言：天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。学习中医，善于从象的角度去体悟，也许是一条入门的捷径。 要对中医有深刻的自身体悟，自然需要习医者的身心双修，尤其是正心寡欲必不可少。至此才真正体会到孙思邈在《大医精诚篇》中的苦口婆心，身心不正，医理何明？从此对自己各方面逐渐严格要求，淡泊名利，清淡素食，孝慈仁爱，一念学医，以求净化身心，感应天地。利用几年的时间，逐渐对脉象、病象、药象都有了自己切身的体会和理解，对中医渐有登堂入室之感。对临床各类病证已不再茫然不知所措，而是逐