2018人教版语文选修《中庸》节选学案.DOCVIP

《中庸》节选 1．连线作者 《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为它是孔子的孙子子思（前483—前402）的著作。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。《三字经》中有“作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易”的描述。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年（1330），又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。 早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书·艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。 2．整体感知 《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。它强调“中庸之道”是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。 《中庸》要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”，说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”正是孔丘“己所不欲，勿施于人”思想的发挥，要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。 《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。所谓“五达道”即“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”。处理这五方面关系的准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”。“五达道”的实行，要靠“三达德”：智、仁、勇。而要做好“三达德”，达到“中庸”的境界，就要靠“诚”。教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。 1．识字注音 中庸（　　）　　 须臾（　　）不肖（　　） 笃行（　　） 2．一词多义 （1）率 （2）诚 3．古今异义 （1）从容中道，圣人也 古义：________________。今义：____________________________________________。 （2）择善而固执之者也 古义：________________。今义：___________________________________________。 （3）博学之，审问之 古义：________________。今义：_______________________________________。 4．词类活用 （1）致中和，天地位焉（　　　　　） （2）修身也，尊贤也（　　　　　） （3）体群臣也（　　　　　） （4）子庶民也（　　　　　） （5）来百工也（　　　　　） （6）柔远人也（　　　　　） （7）人一能之，己百之；人十能之，己千之（　　　　　） （8）虽愚必明（　　　　　） （9）虽柔必强（　　　　　） 5．特殊句式 （1）道也者，不可须臾离也；可离，非道也（　　　　　） （2）是故君子戒慎乎其所不睹（　　　　　） （3）莫见乎隐，莫显乎微（　　　　　） （4）中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也（　） （5）诚者，天之道也；诚之者，人之道也（　　　　　） 答案： 1．yōng　yú　xiào　dǔ 2．(1)遵循/率领/全部，一概　(2)诚实/假如，果真/确实/真诚的心意 3．(1)自然而然　不慌不忙、镇定、沉着　(2)坚守不渝　(性情或态度)古板执著，不肯变通　(3)审慎地询问　即审讯，公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实 4．(1)名词作动词，“有其位置、安于其位”的意思(2)形容词作名词，贤能的人　(3)名词作动词，体恤、体谅　(4)意动用法，以……为子，爱护　(5)使动用法，使……来，招致　(6)形容词作动词，安抚，怀柔　(7)数词作动词，做一遍，做百遍，做十遍，做千遍　(8)形容词作名词，愚昧的人　(9)形容词作名词，柔弱的人 5．(1)判断句　(2)介词短语后置句　(3)介词短语后置句　(4)判断句　(5)判断句 在预习中还有哪些问题需要你在听课时加以关注？请在下列表格中做个备忘吧！ 我的学困点 我的学疑点 1. 请结合文本具体阐述“中”“和”的含义。 2．“中庸”的精神实质是什么？其具体的思想是什么？ 3．“中庸”的主要原则是什么？ 请结合现实谈谈你对“中庸”精神的认识。 中庸 答案： 问题导学 1．提示：本章从情感的角度切入，对“中”“和”作了正面的基本的解释。按照本章的意思，在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来，表现出来而符合常理，有节度，这就叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”