中华和合文化与和谐企业建设教学讲义.pptVIP

中华和合文化与和谐企业建设;本讲主要内容：; 大约在二千八百多年以前，周朝末年的史伯对当时的周王朝所实行的“去和取同”的政策提出了尖锐的批评，从哲学的天道观的高度论证了“务和去同”的主张。用今天的话说，就是提出了构建和谐社会的思想。; ; ‘民之所欲，天必从之。’今王弃高明昭显而好谗匿暗昧，恶角犀丰盈而近顽童究固，去和而取同。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳······和乐如一。夫如是，和之至也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工，而讲以多物，务和同也。声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也，而与剸同，天夺之明，将无弊，得乎？ —— 《国语·周语·泰誓》; “和”是指多样性的统一，是异质要素的结合。从哲学上讲，“和实生物，同则不继”包含十分丰富深刻的内涵，其要点有三： 其一，“和”作为多样性的统一即异质要素的集合，是事物和合体形成的前提条件。 其二，只有异质要素的有序和有机的结合，才能形成真正达到和谐。 其三，由“和”创生新的事物。当异质要素以一定方式有机结合后，就会凸