汉字朱小健(2112KB).pptVIP

解读文献 《报任安书》：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！ 《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 《论语·泰伯》：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！” 《说文解字》：“发，根也。” 　　 　　段注：头上毛也。 　　髮，根也。从髟，犮声。 　　茇，草根也。从艸，犮声。春草根枯，引之而发土为拨，故谓之茇。 　　拨，治也。 　　癶，足剌癶也。读若拨。 　　犮，走犬貌。从犬而丿之，曳其足则剌犮也。 　　 ，以足蹋荑草。 剌癶　剌犮　狼跋　咧吧 右戾也，象左引之形。 左戾也，从反丿。读与弗同。 芟草也，从丿，从乁相交。 育 毓 疏，通也。 流，水行也。 梳 ，理发也。 《说文解字》：沐，濯发也。 《管子·轻重丁》：沐涂树之枝。（芟除） 《礼记·檀弓下》：孔子之故人原壤，其母死，夫子助之沐椁。 　　郑玄注：沐，治也。 《说文解字》：冠，絭也，所以絭发。 《文言实词的特点》：古代说“冠”，现在说“帽子”。 《伶官传序》：誓天断发，泣下沾襟。 传承文化 从文化的角度观察、解释、运用汉字 分析汉字构形中携带的文化信息 从文化的角度观察、解释、运用汉字 汉字构造模式体现着汉民族人民的思维模式 形象思维－－人　 以简单的两笔代表人 抽象思维－－高　 以台亭的形象来表示高大 综合思维－－暮　 用太阳处在茫茫草丛中的形象来表示日暮) 对称思维－－形声字由声符、形符对称组成 汉字运用独具文化 死－－　　 测字 书法 分析汉字构形中携带的文化信息 从“法”、“执”、“则”三个汉字中窥见古代刑法制度的演变。 法（灋） 　　，刑也。平之如水，从水。廌，所以触不直者去之，从廌、去。　　，今文省。　　　，古文。 　　，刑也。刑者、罚罪也。易曰。利用刑人。以正法也。引伸为凡模范之称。木部曰。模者、法也。竹部曰。范者、法也。土部曰。型者、铸器之法也。平之如水。从水。说从水之意。张释之曰。廷尉、天下之平也。廌所以触不直者去之。从廌、去。下廌字今依韵会补。此说从廌去之意。法之正人、如廌之去恶也。方乏切。八部。　　，今文省。许书无言今文者。此盖隶省之字。许书本无。或增之也。如草部本有 无折。　　，古文。 刑，罚罪也。从刀、井。《易》曰：井者，法也。井亦声。 　　，解廌兽也，似牛，一角。古者决讼、令触不直者。象形，从豸省。凡廌之属皆从廌。 　　，解廌兽也。四字一句。似牛一角。各本皆作似山牛。今删正。玉篇、广韵及太平御览所引皆无山也。古者决讼、令触不直者。下者字依玉篇补。神异经曰。东北荒中有兽。见人斗则触不直。闻人论则咋不正。名曰獬豸。论衡曰。獬豸者、一角之羊。性识有罪。臯陶治狱。有罪者令羊触之。按古有此神兽。非必臯陶赖之听狱也。广韵曰。字林、字样作解廌。广雅作 。陆作獬廌。陆谓陆法言切韵也。廌与解叠韵。与豸同音通用。廌能止不直。故古训为解。左传宣十七年。庶有廌乎。杜注。廌、解也。释文本作廌。正义本作豸。陆云。廌解之训见窖浴孔云。豸、解也。方言文。今方言卷十二瘛、解也。瘛必廌之误字。即误後乃反以胡计耳。左释文大书廌字。俗改为鸠。莫能諟正。象形。谓象其头角也。从豸省。此下当有豸亦声。 国法，无牢狱，有讼者，先斋三日，乃烧斧极赤，令讼者捧行七步。又以金镮、鸡卵投沸汤中，令探取之，若无实者手即烂，有理者则不。又于城沟中养鳄鱼，门外圈猛兽，有罪者辄以喂猛兽及鳄鱼，鱼兽不食为无罪，三日乃放之。 （《南史》卷七十八） 执，捕罪人也。 报，当罪人也。 執 甲骨文 金文 小篆 報 甲骨文 金文 小篆 认字形，列表。 孙海波《甲骨文编》 容庚《金文编》 徐中舒《汉语古文字字形表》 4、分析字形，辨明造字方法、 构形类别。 5、参考《说文》，寻找探索形  义关系，寻找理据 ，神也。七月侌气成，体自申束。从 ，自持也。吏以餔时听事，申旦政也。 （陳） 甲骨文 金文 战国文字 6、查找例证 （1）本义 词在文献中用过的几义项中，与古文字字形所反映的原始造字意图相合的那一个义项，是这个字的本义。本义与引申义、假借义相对。 （2）本字 字所记录的词的本义与字的古形所表示的意义相符合时，这个字就是为这个词造的字，称作这个词的本字。 （3）引申义 以词的本