“真际”与“实际”——新理学视野中的科学观.pdfVIP

摘要 二十世纪的中国是一个激烈变革的时代。面对社会的新旧更替和中西文化的碰撞， 中国现代哲学家站在民族文化和思想的立场，对外来文化特别是西方的科学技术进行了 新的理解和诠释，形成了他们的文化观和科学观。冯友兰是新儒家学派的重镇，其生命 几乎穿越了科学技术迅猛发展的二十世纪，他建立了完整的新理学体系，并试图在传统 文明和现代文明之间寻找一个结合点，使中国这个“旧邦”开出现代化的“新命”。在 这个过程中，他阐释了哲学和科学的关系，形成了他的科学观。冯友兰的新理学是利用 西方的逻辑分析方法对宋明理学主要是程朱理学的改造和创新。 “真际”和“实际” 是冯友兰新理学思想的两个重要概念，是建构新理学体系的基石。本论文从新理学的角 度，通过对“真际”和“实际”及其关系、哲学方法和科学方法及其关系、人生境界的 叙述，来探讨冯友兰新理学的科学观。依照冯友兰的观点，实际是指事实的存在；真际 是对事实的形式的解释，是事实存在的理。冯友兰认为，哲学研究的对象是真际，科学 研究的对象是实际。哲学研究的方法有正的方法和负的方法。西方哲学多用正的方法研 究哲学，长于逻辑分析，思想表达清楚，但达不到真正的哲学境界；中国哲学多用负的 方法研究哲学，境界高远，内涵深刻，但缺乏清晰的思想表达。只有把两者结合起来， 互相取长补短，才能产生完善而理想的哲学智慧。哲学研究的最终目的是要提高境界， 科学的作用在于增加知识的总量，而要使境界提高，非借助于哲学不可。冯友兰的新理 学是要在中国传统文明和世界现代文明之间寻找一条哲学发展的道路。 关键词：新理学，科学与哲学，真际与实际。 Abstract The Chinaisanintense 20th-cuntory transformationalsocialnewold andthe time．Facing changes culturalcollisionbetweenChinaand the Chinesemodem standinthenational West,the philosophers cultureandthe thewestemscienceand has thoughtstandpoint,theforeign culture，spoclany technology cardedonthencw andthe hasformedtheirclllturalviewandscientific understandingannotation,then isthenewConfuciansschoolof life view．Fc唱Youlan thoughtstrategicplace，his passed nearly through the whenscienceand and hasestablishedthenew 20血century technology developswiftlyviolently,he Neo--Cunfucianism toseekaunionbetweenthetraditionalcivilization integritysystem,andattempted spot andthemodem