五、女性主义与文化内涵.pptVIP

女性主义与文化 ;第一节 社会性别的文化建构 ;一、女性主义对文化及濡化的理解 ;二、从社会性别生物决定论到文化建构说 ;西格蒙德*弗洛伊德的精神分析学说 ;露丝.本尼迪克特对青春期现象的跨文化研究 ;［美］玛格丽特·米德(M. Mead)在《萨摩亚人的成年》 和《三个原始部落的性别气质》;人并不是生来就是女人，而是逐步变成了一个女人的……正是社会化的整个过程产生了这种东西……我们称之为女性气质。 ——Simone de Beauvoir;盖尔*卢宾：“性/社会性别制度” ;［美］盖尔·卢宾(Gayle Rubin)：《女人交易——性的“政治经济学”初探》（1975年）;三、社会性别的含义;主要观点;第二节 社会性别与语言 ;一、男性气质与女性气质 ;性征;贝母性别基模测量表;贝母性别基模测量表;说明;又称性别定型观念,是人们对不同事物进行概括后形成的相对固定的看法.当人们以性别为基础,赋予男女两性以不同的特征框架时,性别刻板印象就形成了。;=;;印象中的男性特质;印象中的女性特质;女性的角色行为;男性的角色行为;男性的职业：;女性的职业：;二、语言结构和语言使用中的差异 ;罗森克朗兹：60年代，大学生性别角色定型观念和自我概念的研究;罗 森 克 朗 兹;两性在语言结构中的差异 ;两性在语言使用中的性别差异 ;两性在语言使用中的性别差异 ;三、话语与权力 ;福柯对话语的理解;社会性别中的权力话语 ;;;女性主义者站在女性的立场，质疑以往有关女人是什么的知识生产： ;女性主义的分析;第三节社会性别与宗教 ;一、基督教的性别观 ;二、伊斯兰教的性别观 ;三、佛教的性别观 ;第四节 社会性别与身体 ;“自然”身体;“自然”身体;伊娃*恩斯勒的剧作《阴道独白》 ;社会身体 ;象征身体 ;身/心;身体/容器/世界 ;政治身体 ;身体等级;美德展露 ;第五节 女性与传统文化 ;一、中国传统文化中的女性形象 ;传统文化中女性形象产生的原因 ;二、中国民俗文化对女性的影响 ;（一）民俗文化的概念与特点 ;（一）民俗文化的概念与特点 ;(二)民俗文化中的女性 ;第六节女性与大众传媒 ;一、大众传媒的特点与形式 ;大众传媒的形式 ;大众传媒的特点 ;大众传媒在不经意地传播着有损男女平等的性别文??? ;1、在各国的商业广告中，女性通常被表现为传统的角色定型形象，这是一种典型的性别歧视。反思我国的电视、杂志等媒体广告，也不难发现类似的现象。广告不仅在向社会推销商品，也在向社会推销一种文化，这种文化将影响着人的价值观念及行为方式。2、媒体还在不断强化、教导女性怎样为女孩、女人，男性怎样为男孩、男人，并为之附上一件“现代性”的时髦外衣，而内面还是“传统”的关于社会性别角色的假定 ，这些现象背后蕴含着这样的判断：作女人美丽即可，作男人则要成功。 ;角色定位;广告中的角色定型或女性模式化可以归为如下三类： （1）美丽动人型：由于女性形象大规模进入商品交换活动，并且被作为行销的工具和手段，因此不可避免地出现被“物化”和“商品化”的倾向。 ;（2）性感型 推销化妆品的广告和不少杂志封面大量采用青年妇女形象，突出所谓的性感因素，多数广告展示的是年轻漂亮的女性，而且性感、丰满、裸露。 ;（3）贤妻良母型 在刊物、报纸、电视广告中，有相当数量的广告在沿用或强化传统的性别分工。广告中女性总是表演从属角色，在洗衣机，洗衣粉、抽油烟机等家庭用具中扮演主角，并沉浸在为家人奉献的幸福之中。 ;部分影视剧庸俗审美取向扭曲女性形象;“第三者型”：这些“第三者”形象已揭去了不光彩的面纱，成了被同情甚至被赞美的对象。《来来往往》中的现代派女孩时雨蓬。;“花瓶”型：在以男性角色为主的作品中，都少不了“点缀”几个年轻漂亮、略带风情的女性形象，如近来热播的许多公安侦破片、反腐打黑片、军事题材片等。 “战利品”型：近年表现“妻妾成群”的作品不少，如电视剧《金粉世家》、《大宅门》等，还有大量的宫廷戏、达官戏、武侠戏等。剧中的男人都是“爷”，走江湖、打江山，刀光剑影，威风八面，女人只不过是他们的“战利品”。; “美貌竞赛”的压力 外在美成为衡量女性价值的重要砝码，大多数人达不到这一标准，要么丧失自信，要么不顾一切去追求 ,在这种情况下，女性丰富的创造力，内在的个性，潜在的才能都被抽空了，只留下一个美丽的躯壳任世人评判。 媒介给“好看”下的定义太窄，以至于我们当中几乎没有人认为自己是“好看”的。所以，我们花费好多的时间和金钱改变自己的形象，甚至把自己的健康置于有毒物品的威胁之下。;女性美一直都是以男性的眼光，男性的视觉为依据的。;女性对大众传媒的参与与利用 ;女性美的真正内涵 1.心灵美：女性美的决定因素是心灵美。心灵美是指内心