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中国 传 统 养 生 华东理工大学 一、传统养生的产生和发展 传统养生是中华文化宝库中的一大瑰宝,它的产生和发展与祖国医学的产生和发展有着密切的联系。 关于传统养生的最早记载,见于甲骨文┄ ┄ 距今约三千七百多年前的殷商时代,在河南安阳及陕西周原等地,发现了大量栔刻在龟甲、兽骨上的文字。 甲 骨 文 汉－－瓦 当 秦汉~隋唐: “灵丹妙药” “长生不老术” (代表人物:秦始皇等) 东汉名医华佗的“五禽戏” (虎、鹿、熊、猿、鸟) 各主要历史年代“传统养生活动的开展情况 秦始皇:公元前259年－前210年。征战10年,完成统一大业,建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中列第十七位。在传统养生史上,志在寻找“灵丹妙药”。 秦始皇 华 佗 华佗:?－208年 今安徽亳州人,东汉末医学家,精内、外、妇、儿、针灸各科。尤擅长外科。创编《五禽戏》,为传统养生留下丰富遗产。 晋代: 著名养生家葛洪 (“内修”“外养”理论) 方法可分: “行气”“导引”“服食”“卫生”等 各主要历史年代“传统养生活动的开展情况 葛洪:约281－341,今江苏人。东晋道教理论家,医学家,炼丹术家。倡导“内秀”、“外养”的养生理论,具体方法可分为“行气”、“导引”、“服食”、“卫生”等几个方面。 葛 洪 唐代:以动养生的理 论得以发展。 孙思邈(581－682),今陕西耀县人,医学家。 名言:“人欲劳其形,百病不能成”。 孙思邈 各主要历史年代“传统养生活动的开展情况 宋代:以动养生的理论得以进一步的发展,出现了一套炼身术－－《八段锦》 各主要历史年代“传统养生活动的开展情况 明清年间:太极拳的创编和发展,进一步充实了传统养生的理论和方法。 各主要历史年代“传统养生活动的开展情况 二、传统养生学说 我国传统养生学说最显著的特点是强调预防保健的思想,提倡保养在先。《黄帝内经》中指出:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱┄ ┄夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎!” 整体观学说 天人相应学说 阴阳协调学说 形神相因学说 恒动学说 整体观学说把人体看成是一个以脏腑为核心,以经络互相联系的整体。脏腑之间相互依赖,以维护内环境的统一性和稳定性。维持人体生命最基本的物质是气、血、津液。这也是祖国医学的理论基础。 天人相应学说是在我们的祖先对自然环境认识的基础上逐渐确立的养生学说。 古人认为,人体的生理、病理、生长、发育、衰老,都与自然界的变化休戚相关。 阴阳协调学说 人生有形,不离阴阳。 在人的生命活动中, 阴阳是互为依存的, 任何一方都不能脱离对方而独立存在。 ﹡ 虚则补之 ﹡ 实则泄之 ﹡ 热则凉之 ﹡ 冷则火之 (上海市药膳协会秘书长: 吴鼎坤先生) 形神相因学说: 是指形体与精神的结合。并互为因果。 无形则神无以生,无神则形不可活。 恒动学说: 祖国医学很早就认识到生物界生命活动有其恒动的特性。传统养生始终以恒动观点为指导思想,认为经常从事适量的身体活动,是增进健康、延缓衰老的有效手段。 三、传统养生原则 保养精神原则 适应四时原则 补脾益胃原则 动静结合原则 护肾保精原则 1. 要涵养精神,安神益志。 2. 要善于控制情绪。 人有“七情”,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 《黄帝内经》中指出:过渡情绪对“五脏”的影响,以及情绪之间的相互作用。 喜伤心,恐胜喜; 怒伤肝,悲胜怒; 忧伤肺,喜胜忧; 思伤脾,怒胜思; 恐伤肾,思胜恐。 1. 精、气、神在人体生命活动中的作用 精、气、神是人体三宝,是生命现象 产生和变化的根本。 四、保养精、气、神 精 气 神 精是生命活动的根本; 气是生命活动的动力; 神是生命活动的表现。 精、气、神在人体中相互作用,互为因果,贯穿于生命活动过程的始终。 * *