论说类文体写作98.pptVIP

下篇　;第一章　绪论 ;1）关于抽象：;2）关于语言：;2、论说类文本的特点：;二 论说类文的三大要素;3)论点分布与文章结构关系——;2.论据;3 论证;三 论说类文的论证形式;2. 辩证逻辑：;B 正反合转式论证：;俞兆平《美学的浪漫主义与政治学的浪漫主义》(学术月刊04.4，新华文摘04.13期);一、卢梭与美学的浪漫主义　 二、高尔基的政治学的浪漫主义 三、两种浪漫主义的界分与中国文艺实践 其一，关于浪漫主义、现实主义为何会被降格、減缩成创作方法问题。　 其二，关于“情感”、“想象”等因素在浪漫主义范畴中的地位。　 其三，关于积极浪漫主义与消极浪漫主义的界分问题。　 ;◎思考与分析：;四.论说类文的论说技法：;3、驳论;4．技法 ;2）演绎法——类比法;4）对比法 5）类比法：运用类比推理形式进行论证的一种方法。这种方法是将一类事物的某些相同面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。先秦诸子的说理通常喜欢用这种论证方法。 ﹡螳螂捕蝉，黄雀在后 ﹡临渊羡鱼，莫如退而结网。 6）归谬法： ﹡先生：我今天跟着公共汽车跑，没有坐车，为你省下一块钱。 　 太太：你何不跟着的士跑，那就可以省下十块钱。 ;◎思考与练习：;五 论说类文的谋篇布局;例：批评在何处陷落(邹贤亮) 曾经，我们的文学批评陷入庸俗社会学的泥淖，以政治标准代替文学标准；又曾经，我们将西方的概念述语生搬硬套，简单移植，用西方的帽子硬扣中国文学的脑袋。而后，批评变异为吹捧、骂评、酷评、斗气、等等，过度主观，丧失必要的客观性，过分情绪化，欠缺必要的理性。 1、吹棒守护 ??????? 出于友情；出于名利；出于专业守护；出于故乡守护 2、标准自居 ??????? 以大陆为标准；以西方为标准；以北方为标准；以雅文学为标准；以小说、诗歌为标准 3、道德激愤 ?????? 茅盾、郑振铎明令禁止写武侠出武侠看武侠； 王朔的轻视鲁迅；中杰英对金庸的否定； 葛红兵对鲁、老、巴、丁的否定； 余杰对余秋雨的声讨 4、斗气打官司 ??????? 马桥官司?；民间写作与知识???子写作(诗歌)；理论之争、文化之争演变为门户之争、帮派之争、学院之争 。;3、布局的具体方法：;2)并列式：;3) 层进并列合式：;﹡例《反对自由主义》(毛泽东) ;第二章 论说文体写作 ;3、学术性论文的写作：;﹡例：21世纪中国美学:抵抗“散文化”(节选 杨春时 北京社会科学01.4) ; 首先,它必须适应现代人的生存状况,立足个体存在,亦即摈弃传统美学包括实践美学的哲学出发点———集体性存在(社会实践等),确立以“生存”为基本范畴的哲学基点,把审美作为个体生存的超越形式和体验形式。 其次,它必须关注现代人精神世界的冲突,确立审美的超物质的精神性。 再次,它必须突破理性主义哲学,承认人的非理性和超理性方面,肯定审美的超理性。 复次,它必须满足现代人的形上需要,肯定审美的超越性。 最后,现代美学必须加强批判性,这是现代审美的批判性决定的。传统美学肯定现实,把审美当作装饰。而现代审美转向对现实的批判,优美和崇高不再是基本范畴。 面对“散文化”的威胁,美学家应当奋起抵抗。如果我们在现代性的冲击面前麻木不仁,就会无力抵挡“散文化”并最终被历史所抛弃。21世纪的中国美学要与世界美学同步发展,就必须从自己的现代生存体验中提炼出美学思想,在同“散文化”的斗争中建立自己的现代理论体系。 ;二、文艺评论; 不过，琼瑶言情小说的泛滥，并非中国文学的福音，更不能作为中国文学繁荣的象征，而是中国文学的一种灾难。就琼瑶言情小说的实质来分析，实际上是一种剧毒的精神毒品。著名作家中杰英在1999年的一次文学研讨会上说：琼瑶的作品是一种毒品，她的文学价值不值一提。琼瑶的小说是一种廉价的童话，对于少男少女具有诱惑力，让孩子们去白日做梦，闭上眼睛好像什么都实现了。住在拥挤的房子内梦想着一天有什么大款身份的白马王子来娶自己，和残酷的现实相距甚远 据《金陵晚报》报道，中杰英先生的话音刚落，台下就响起了一片热烈的掌声。中杰英先生还认为，琼瑶将小燕子变成既是皇帝女儿，又是生长在宫外老百姓家中的小女孩，既有权力又不必受约束，既天真且有侠女性格又不必为衣食发愁，这样一个梦幻中的人物带有游戏与浅薄的痕迹，并没有跳出港台闹剧的思路。 ; 笔者在此建议：对于琼瑶小说究竟应当怎样认识，不妨听听台湾著名导演李行先生的看法。据有关报纸报道，李行是执导琼瑶影片最多的导演，从60年代到70年代，台湾琼瑶影片出现了两次风潮，都与李行的执导有着十