西方的人权理论与儒家的人的学说-复旦大学哲学学院.pdf

( ) 《学术界》双月刊 　　 总第 105 期 ,2004 . 2 ·学科前沿 · ACAD EM ICS IN CHINA No . 2 Mar . 2004 西方的人权理论与儒家的人的学说 ○俞吾金 (复旦大学 哲学系 , 上海 200433) 〔摘要〕西方的人权理论是在基督教的性恶说的基础上形成并发展起来的;人权不 能简单地被还原为生存权 ;儒学主要奠基于性善论之上 ,因而缺乏人权形成和发展的土 壤 ;创造性地诠释儒学 ,就得重视对儒学中的性恶论资源的开掘 。 〔关键词〕人权 ;生存权 ;人性 ;儒学 ;诠释 〔中图分类号〕D815 . 7 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1002 - 1698 (2004) - 02 - 0079 - 07 乍看起来 ,哲学思维是完全 自由的 , 思维者可以思考他愿意思考的任何问 题 ,但其实并不尽然 。一般说来 ,一个问题要普遍地上升到人们的意识中 ,它总 是与人们生活在其中的时代的需要密切相关 。在这个意义上或许可以说 , 问题 乃是时代之手放出来的一架风筝 。在当代中国社会中 ,人权问题的凸现 、西方人 权理论与中国传统儒学关系问题的提出 ,都不是因为某些人突然有了这方面的 问题意识 ,而是这个时代本身的迫切需要所引起的。众所周知 ,当代中国社会正 处于从传统的自然经济 、计划经济向市场经济转型的过程中。如果从社会生活 变化的角度去考察这一过程 ,它也表现为从以血缘关系为基础 、以身份等级关系 为特征的传统社会向以个人本位为基础 、以契约关系为特征的当代社会转变的 过程 。在这一转变过程中 ,一般的权利意识 ,特别是人权意识以及它与作为中国 传统文化代表的儒家思想的关系必然上升为重大问题 ,引起人们的普遍关注 。 有人认为 ,人权问题主要是从国际社会输入到当代中国社会中来的 ,因为几 作者简介 :俞吾金 ,复旦大学哲学系教授 , 当代国外马克思主义研究中心主任 、现代哲学所所长 ,博 士、博士生导师 。 — 79 — 学术界 2004 . 2 ·学科前沿 个世纪以来 ,它一直是西方文化元叙述的基本话题之一 。这个说法有一定的道 理 ,但它把这个道理扩大化了。按照我们上面的看法 ,当代中国人对人权问题的 普遍关注主要是由当代中国社会转型的需要引发出来的 ,至于强势文化对弱势 文化的输出和入侵不过是提供了一个值得注意的契机罢了。由于人们对西方人 权理论和中国儒学的人的学说的认识还存在着不少模糊之处 ,所以本文采取先 分析后综合的方法 ,即在先搞清楚基本概念含义的基础上再来探讨它们之间的 相互关系 。 西方人权理论的要旨 　　我们先来考察西方的人权理论 。但需说明的是 :本文的兴趣不是对人权理 论作发生学意义上的叙述 ,即不是去探索西方人权理论产生 、发展的整个过程 , 而是着重于对人权理论作一个结构上的剖析 。我们将把人人皆知的《法国人权 ( ) ( ) 宣言》1789 和《美国独立宣言》1776 作为典型的个案进行剖析 。 《法国人权宣言》的第二条指出:“任何政治结合的目的都在于保存 自然的和 〔1