夏丏尊教学及翻译作品析探语文教学著作.PDFVIP

第六章 夏丏尊教學及翻譯作品析探 第一節 語文教學著作 中國的語文教育因五四時期的「白話文運動」而發生根本性的變革，從傳 統的文言文教學逐漸轉變為現代的白話文教學，這樣的轉變勢必影響到語文教育 的各個層面。在本論文第四章第三節〈革新取向的語文教育〉中，筆者已對民國 初年教育法令及學制的演變加以探討，本節將以語文教學著作的變革歷程作為論 述的主軸。鄭國民指出，語文教科書是「變革的具體物質承擔者」、「是變革思想 1 在具體教育實踐過程中的載體和媒介」。探討夏丏尊的語文教育，必須論及語文 教學著作的範疇，如此才能全面地建構其語文教育理念，也才能為其在語文教育 史上的貢獻作出客觀的評論。 一、 作品的形式與內容 對於夏丏尊的教育家形象，唐弢有如下的說明：「與其說夏丏尊是文學家， 不如說他是一個教育家，他在語文教育方面的影響和所寫書籍的數量，實在遠過 2 於他在文學方面的所作。」 的確，夏丏尊對語文教育投注相當多的精力，他擔 任過三十年的國文教師，所主持的開明書店也是以青少年為主要服務的對象，從 事的是層面更為廣泛的教育工作。夏丏尊以豐富的教學經驗，完成不少關於語文 教育的論著，在教育史上有著不容忽視的地位。本節將探討的是夏丏尊與他人合 著的數本語文教育教材，這些著作的性質向來眾說紛紜，筆者依照各書的編輯旨 趣，並參酌作者自己及後來評論者對該作品的定義，將這些語文教學作品區分 為：（一）語文教科書、（二）國文輔導讀物、（三）文學概論等三類分別進行論 述，以期從作品各自的屬性，檢視其所運用的教學策略以及所達成的教學目標。 （一）語文教科書 1.《文章作法》 此書由夏丏尊和劉薰宇合編完成，是作為中等學校的作文教科書之用，1926 年8月由開明書店出版。夏丏尊在緒言中說道：「這是我六七年來的講義稿，前 1 鄭國民：《從文言文教學到白話文教學》（北京：北京師範大學出版社，2000 年 1 月），頁4、 80。 2 唐弢：《晦庵書話》（北京：生活˙讀書˙新知三聯書店，1980 年 10 月），頁215。 127 五章是1919年在長沙第一師範時編的，第六章小品文是1922年在白馬湖春暉中 學時編的。」後來在上海立達學園任教時，由同事劉薰宇用作教本，「教了一年， 修改了一年，於說明不充足處，使之詳明，引證不妥當處，從新更換。」費去許 多心思終於定稿。夏丏尊自己說道，寫這樣一部書是因為中國文人歷來認定「文 無定法」，只有「神而明之」，因此古代幾部論及作文法的書如《文心雕龍》、《讀 書作文譜》等，往往陳義過高，流於玄妙，不合時宜，適合做為教科書的並不多， 夏氏為了因應教學上之需要，故參考他國的同類書籍編成此書。 《文章作法》的體例是以文體為綱：第一章〈作者應有的態度〉、第二章〈記 事文〉、第三章〈敘事文〉、第四章〈說明文〉、第五章〈議論文〉、第六章〈小品 文〉。上述章節按內容可分成三個部分：第一章是對作者態度總的要求，第二至 五章是對四種主要文體的介紹以及初步練習，第六章是提供一種練筆的途徑。與 同時期其他幾部重要的作文法教材相較，如1922年3月陳望道的《作文法講義》、 同年8月高語罕的《國文作法》、1925年7月梁啟超的《中學以上作文教學法》 等，《文章作法》與其他作文法書籍最大的不同點就在於體現了作文實踐性和可 訓練性的特徵，不愧為中國現代作文教材的奠基之作，學者因而讚道：「《文章作 3 法》，可稱為現代作文法訓練體系的典範。」 2.《開明國文講義》 為了幫助失學的青年自行學習所需之知識，開明書店於1933年創辦「上海 私立開明函授學校」，成立函授學校出版社。夏丏尊、葉聖陶與宋雲彬、陳望道 合編開明函授學校之教材《開明國文講義》（共三冊），以供青年自學語文之用。 這四位熱心語文教育的學者戮力合作，被譽為「語文教材編寫史上難得的一次盛 4 會」，這部講義也可以說是「他們當年對語文教學的一次實驗」。 三Ο年代的國 文教材較之以往體現較高的寫作教學意識，許多教材都將選文與寫作知識穿插編 列，打破以往課本單列