山东省济南市第一中学2017-2018学年高二上学期10月阶段测试历史试题（含解析）.docVIP

济南一中2017年10月阶段性考试 高二历史试题（文科） 考试时间：90分钟 满分100分 注意事项：本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。答题前，考生务必在将自己的姓名、考场号、座号填写在答题卷上。将答案写在答题卷上，写在试卷上无效。 第I卷（选择题） 本卷共50小题。每小题1.5分，共75分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 A. 诸子并立、百家争鸣 B. 以法为教、焚书坑儒 C. 罢黜百家、独尊儒术 D. 崇儒尚佛、兼收并蓄 【答案】A 【解析】试题分析：本题的关键是根据时间“公元前600年至前300年”做出判断。“诸子并立、百家争鸣”发生于春秋战国时期，时间是公元前770年至公元前221年。“以法为教、焚书坑儒”发生于秦朝，秦朝存在的时期是公元前221年至公元前207年。罢黜百家、独尊儒术发生于汉武帝时期，西汉建立的时间是公元前202年。崇儒尚佛、兼收并蓄发生于唐朝，唐朝建立的时间是公元618年。故符合题干时期的是春秋战国时期。故选A项。 考点：中国传统文化主流思想演变?百家争鸣?背景 2. 唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张 A. 儒家、法家 B. 儒家、道家 C. 墨家、儒家 D. 法家、道家 【答案】B 【解析】试题分析：根据对材料阅读分析，唐太宗主张治国“以人为本”“无为、无欲”，结合“百家争鸣”所学，分别体现了“以人为本”-----儒家思想，“无为、寡欲” –体现的是道家的主张。故选B。法家思想主张用严刑峻法来维护统治；墨家则是主张兼爱、非攻，因此ACD均与题意不符。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家与道家思想。 3. “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于 A. 儒家“仁爱”思想 B. 墨家“兼爱”思想 C. 儒家“礼治”思想 D. 墨家“非攻”思想 【答案】B 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·墨子思想 4. 以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是 A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁” B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道” C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善” D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。 【答案】C 【解析】荀子主张性本恶，在伦理观上都主张“性本善”是不正确的描述，选C是符合题意的，正确；孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想的确是“仁”，选项A不符合题意，排除；老子的确是道家学派的创始人，也认为世界万物的本原是“道”，选项B不符合题意，排除；韩非子的确是法家的集大成者，也主张君主要以法治国，同时也提出了系统的法治理论，选项D不符合题意，排除；故本题选C。 【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白荀子主张性本恶。 5. 《汉书·食货志》载：“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。”旱灾发生后，商王汤即命在郊外设祭坛，每日安排人行“郊祭”，祈求上天降雨。这体现了 A. 三纲五常的思想 B. 君权神授的思想 C. 无为而治的思想 D. 天人感应的思想 【答案】D 【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“旱灾发生后，商王汤即命在郊外设祭坛，每日安排人行“郊祭”，祈求上天降雨”能够说明商代帝王已经认可自然天灾与人间祸福有一定的关联，于是进行祭祀，这种思想在后世进一步演变为天人感应的思想，所以答案选D，A项关注道德伦理，B项主张君权至高无上，推崇君主专制，C项是道家学派的政治主张。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·早期天人感应的思想 6. 汉武帝“独尊儒术”主要是利用儒家的 A. “己所不欲，勿施于人”的主张 B. “民贵君轻”的思想 C. “性善论”思想 D. “大一统”的思想 【答案】D 【解析】试题分析：本题考查对“独尊儒术”政治含义的理解。董仲舒主张把儒家思想定于一尊，罢黜其他学说，以统一思想，其目的是维护和巩固封建国家的统一，实现“大一统”。汉武帝的“独尊儒术”，在客观上对维护西汉的统一、打击分裂势力具有一定的进步作用。他主要利用的是“大一统”思想，答案为D。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·罢黜百家独尊儒术