第十五讲：苏轼与理趣诗.pptxVIP

第十五讲：苏轼与理趣诗 主讲：宋小克 苏东坡 峨冠正笏立谈丛， 凛凛群惊国士风。 却戴葛巾从杖履， 直将和气接儿童。 ——参寥《东坡先生挽词》 游庐山 仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见， 殆应接不暇，遂发意不欲作诗。 已而见山中僧俗，皆云：“苏子瞻来矣！” 不觉作一绝云： 芒鞋青竹杖，自挂百钱游。 可怪深山里，人人识故侯。 ——《记游庐山》 随物赋形 吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。 ——苏轼《自评文》 理趣诗 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 —— 《题西林壁》 浓妆淡抹总相宜 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。 ——《饮湖上初晴后雨》 春江水暖 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 ——苏轼《惠崇春江晚景》 渔歌子 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 ——张志和《渔歌子》 雪泥鸿爪 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？ 老僧已死成新塔，坏璧无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困骞驴嘶。 ——《和子由渑池怀旧》 人生无根蒂 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 ——陶渊明《杂诗》 人生到处知何似 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 ——苏轼《自题金山画像》 巧者劳而知者忧， 无能者无所求， 饱食而敖游，汛若不系之舟， 虚而敖游者也。 ——《庄子·列御寇》 飞鸿 人间底处有南北，纷纷鸿雁何曾冥。 闭门坐穴一禅榻，头上岁月空峥嵘。 ——苏轼《次韵僧潜见赠》 我今漂泊等鸿雁，江南江北无常栖。 ——苏轼《与子由同游寒溪西山》 两两归鸿欲破群，依依还似北归人。 遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。 ——苏轼《惠崇春江晓景二首》其二 缺月挂疏桐，漏断人初静。 时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 ——苏轼《卜算子》 雪泥 城中太守的何人，林下先生非我身。 若向庵中觅光禄，雪中履迹镜中真。 ——苏轼《光禄庵二首》其二 旧思牵云叶，新愁待雪泥。 爱堪通梦寐，画得不端倪。 ——李商隐《和孙朴韦蟾孔雀咏》 老僧已死成新塔 予自岭南还，则辨已寂久矣。 过南华吊其众，问塔墓所在，曰： 我师昔作寿塔南华之东数里，有不悦师者葬之别墓，既七百余日矣，今长老朗公独奋不顾，发而归之寿塔。改棺易衣，举体如生，衣皆鲜芳，众乃大服。 东坡居士曰： 辨视身为何物，弃之尸陁林， 以饲乌鸢何有，安以寿塔为？ ——苏轼《故南华长老重辨师逸事》 舍利与私印 苏州报恩寺重造古塔，诸公皆舍所藏舍利。 予无舍利可舍，独舍盛舍利者，敬为四恩三有舍之。 故人王颐为武功宰，长安有修古塔者，发旧葬，得之以遗予，予以藏私印。 成坏者有形之所不免，而以藏舍利则可以久存，藏私印或以速坏。 贵舍利而贱私印，乐久存而悲速坏，物岂有是哉。 予其并舍之。 ——苏轼《舍铜龟子文》 坏璧无由见旧题 夜语翻千偈，书来又一言。 此身真佛祖，何处不羲轩。 船稳江吹坐，楼空月入樽。 遥知思我处，醉墨在颓垣。 ——《和蒋发运》 江祖一片石，青天扫画屏。 题诗留万古，绿字锦苔生。 ——李白《秋浦歌》 华阴骑驴 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 ——《唐才子传·李白》卷二 僧敲月下门 时韩退之尹京兆，车骑方出，不觉冲至第三节，左右拥到马前，岛具实对，未定推敲，神游象外，不知回避。韩驻久之曰：“敲字佳。”遂并辔归，共论诗道，结为布衣交。 ——《唐才子传·贾岛》卷五 又不见雪中骑驴孟浩然， 皱眉吟诗肩耸山。 饥寒富贵两安在， 空有遗像留人间。 ——苏轼《赠写真何充秀才》 细雨骑驴入剑门 衣上征尘杂酒痕 远游无处不消魂 此身合是诗人未 细雨骑驴入剑门 ——《剑门道中遇微雨》 活泼 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢； 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 ——杨万里《过松源晨炊漆公店》 霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。 却有一峰忽然长，方知不动是真山。 ——杨万里《晓行望云山》 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许, 为有源头活水来。 —