江苏省南京市、盐城市2017届高三第一次模拟考试历史试题 Word版含解析.docVIP

江苏省南京市、盐城市2017届高三年级第一次模拟考试 历史试题 一、单选题 1．《左传·定公四年》载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。”材料表明 A．宗族关系是维系分封制的纽带????????????B．周公成为天下的绝对大宗 C．智慧和品德是分封的重要依据????????????D．殷族获得与周族同等地位 【解析】宗族关系是维系分封制的纽带，材料没有涉及到，故A项错误；周天子是天下绝对大宗不是周公，故B项错误；“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周”表明分封的重要依据是智慧和品德，故C项正确；“殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周”表明殷族没有获得与周族同等地位，故D项错误。 【答案】C 2．孔子主张“对鬼神敬而远之”，荀子提出“制天命而用之”，董仲舒倡导“天人合一，天人感应”。对三者观点理解正确的是 A．儒家遵循“天命观”????????????????????????????B．旨在神化君权 C．彼此存在继承关系????????????????????????????????D．都属唯心主义 【解析】天命观主要有三方面内容：其一，相信神灵经常关心并干预包括自然进程和社会人事在内的世界事务。其二，相信神灵具有必要的智慧，知道通过什么样的方式显示他的意愿。其三，相信神灵具有实现其安排和意图的超自然力量和权能。无论是孔子、荀子、还是董仲舒都遵循天命观，故A项正确；神化君权的仅仅是董仲舒，故B项错误；三者之间没有继承关系，荀子倡导的天命观具有唯物思想，董仲舒具有唯心思想，故C项错误；荀子的思想属于唯物主义，故D项错误。 【答案】A 3．明人何良俊《四友斋丛说》卷七载：“今各部之事，皆听命于阁下，所不待言，虽选曹(吏部)有员缺，亦送揭帖与阁，然后注选。此不知胡汪当国时有此事否。夫威权日盛，则谤议日积，谤议日积，则祸患日深。”这说明当时 A．六部停止了运行机制????????????????????????????B．内阁获得了官吏任免权 C．相权日益受阁权抑制????????????????????????????D．内阁权势日盛带来祸患 【解析】六部停止了运行机制，材料没有涉及到，故A项错误；“虽选曹(吏部)有员缺，亦送揭帖与阁，然后注选”表明内阁参与官员的任免，官吏的任免权属于皇帝，故B项错误；明朝设立内阁后就再没有设宰相，故C项错误；“夫威权日盛，则谤议日积，谤议日积，则祸患日深”表明内阁权势日盛带来祸患，故D项正确。 【答案】D 4．清代官员尹会一在奏疏中说：“江南苏松两郡最为繁庶，而贫乏之民得以俯仰有资者，不在丝而在布。女子七八岁以上即能纺絮，十二三岁即能织布，一日之经营，尽足以供一人之用度而有余。”这表明当时江南地区 A．棉纺织业开始兴起????????????????????????????????B．手工业领域出现了新的生产关系 C．自然经济加速解体????????????????????????????????D．纺织业与商品经济发展相互促进 【解析】棉纺织业开始兴起是在元代，故A项错误；手工业领域出现新的生产关系材料没有涉及到，故B项错误；自然经济加速解体是在甲午中日战争后，故C项错误；“江南苏松两郡最为繁庶，而贫乏之民得以俯仰有资者，不在丝而在布”表明纺织业与经济发展相互促进，故D项正确。 【答案】D 5．清末爱国人士黄遵宪在给好友的信中写道，“新约规定，天旋地转”，“东南诸省所恃以为藩篱者，拱手而让他人之”，“敲骨吸髓，输此巨款，设机造货，夺我生产”。信中的“新约” A．结束了清廷的闭关锁国政策????????????????B．开始了中国半殖民地化进程 C．拓展了列强经济侵略的方式????????????????D．使清政府成为“洋人的朝廷” 【解析】“东南诸省所恃以为藩篱者，拱手而让他人之”指的是割让澎湖列岛、台湾及其附属岛屿给日本，“新约”/是指《马关条约》，结束清廷的闭关锁国政策的是《南京条约》，故A项错误；开始了中国半殖民地化进程的是《南京条约》，故B项错误；《马关条约》中允许日本在华开设工厂，拓展了列强经济侵略的方式，故C项正确；使清政府成为“洋人的朝廷”的是《辛丑条约》，故D项错误。 【答案】C 6．民国初年，参议院公布的男女礼服分为中西两类，中式即长袍马褂。民间衣着更为自由，上海《申报》称：帝制取消后，“人士趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”。由此可知民国初年 A．服饰文化颠覆了传统?????????????????????????