辽宁省大连市高二上学期期末考试历史（文）试题Word版含答案.docVIP

第I卷选择题 (共60分) 一、选择题(本大题共30个小题,每小题2分,共60分) l.春秋战国至秦汉时期各种总想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理,将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是 A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒 2.陆九渊认为，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是 A.格物政知 B.心即理也 C.发明本心 D.致良知 3.明代思想家顾炎式说:“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者四百六十人也。”其中“败坏”的主要含义是指 A.学术研究脱离实际 B.人们思想受到严格限制和禁铜 C.涉猎范围空前狭小 D.读书人的游手好闲,不学无术 4.“清明前后，种瓜点豆。”两千多年来，二十四节气在安排和指导农业生产过程中发挥了重大作用。这体现了我国 A.古代天文学的发展 B.古代科学的实用性特点 C.古代手工业的发展 D.古代宗教迷信色彩浓厚 5.《齐民要术》中“顺天时，量地利，则用功力少而成功多。任情反道，劳而无获”反映的农学思想是 A.因地制宜 B.多种经营 C.商品生产 D.重农抑商 6.从字体演变的角度分析，下图体现了汉字 A.形象化的发展方向 B.逐渐走向繁复化 C.将写意发挥到极致 D.实用性不断增强 7.在敦煤壁画中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨批性的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和；宋朝壁画中世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 A.佛教文化的中国化 B.艺术内容的时代性 C.艺术形式的多样性 D.中外文化的交融性 8.有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化” A?追求浪漫神秘的宏大气势 B.注重铺陈排比的修阵手法 C.适应了早期城市资产阶级 D.休现了走向平民化的趋势 9.“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”这是北宋著名词人苏轼《念奴娇?亦壁怀古》中的名句。它反映出作者的词风是 A.刚健豪放 B.清新婉约 C.通俗易懂 D.沉郁悲壮 10.宋以后是戏曲的发展时期,三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神。宋微宗时封关羽为忠惠公、武安王，明渭时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明 A.戏剧是加强思想控制的工具 B.儒道佛在民间传播逐渐合流 C.市民文化需要世俗神化英雄 D.戏剧在社会上发挥教化功能 11.京剧研究学者刘老君在《浅谈京剧的发展——京剧与城市的关系》一文中认为“戏剧与城市的关系是密不可分的,戒市具有最先进的有关戏则发展的各种理念和资源。”这说明京剧产生的重要前提是 A.北京是政治、经济和文化中心 B.各地商人纷纷在北京建立会馆 C.北京地区的贵族、官员十分多 D.四大徽班相继到北京汇报演出 l2.苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼:“雅典人啊!?我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位。向不注意智悲和真理。”这说明苏格拉底 A.强调道德和教育的价值 B.反对雅典的直按民主 C.提倡应该理论联系实际 D.颂扬格物致知的意义 13.马丁?路德在《九十五条论纲》中闸述了基督教徙有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是 A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.天主教势力在西欧“大凡受过教育” C.动摇了上帝在人们心中的也位 D.从神学角度论证了人的白由和独立 14.恩格所说:“和启蒙学者的作关语言比起来，由‘理性的胜利”建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅幅令人极度失望的讽刺画”。这段话揭示了下列哪一文学现象产生的时代背景 A.?古典主义文学 B.启蒙运动文学 C.浪漫主义文学 D.现实主义文学 15.哥白尼认为:“太阳居于宇宙中心静止不动，而包括地球在内的各行垦都绕太阳转动”，这一学说被当时人们视为一场“革命”。这是因为它 A.撼动了中