精品解析：河南省商丘市第一高级中学2017-2018学年高二上学期期末考试历史试题（解析版）.doc

商丘一高2017-2018学年第一学期期末考试试题 高二历史 （时间：90分钟；满分：100分） 第I卷 选择题（40小题，每小题1.5分，共60分） 1. 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是(　　) ①董仲舒神化君权②黄宗羲强调民本③孟子倡导以德治国④都没有超越“君主”思想范畴 A. ①③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ①②③④ 【答案】C 【解析】试题分析：孟子主张统治者应该施行仁政，要求统治者以德服人，争取民心，而非以德治国，故③表述不正确，正确答案为C。董仲舒主张“君权神授”，神化君主的权力，①表述准确；②黄宗羲认为天下的人们为主人，君主为客人，这是民本思想的体现，正确；④三者都在强调君主，正确 考点 ： 中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·早期儒学；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒思想；中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·黄宗羲思想 2. 下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是(　　) A. a处：秦朝“焚书坑儒” B. b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术” C. c处：魏晋南北朝、隋唐“三教合一” D. d处：明朝思想批判的推动 【答案】D 【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。宋明儒家学说的上升原因是宋明理学的出现，以及被统治阶级重视和利用，不是明朝思想批判的推动，所以本题选择D选项。宋明理学是对儒家学说的继承发展，对儒家学说批判出现在明末清初。代表人物有黄宗羲等。秦朝时期出现拐点就是由于焚书坑儒，之后是董仲舒的新儒学，使儒家思想成为正统思想。唐朝时期出现三教合一的局面。 3. 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是（　　） 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下犹一家，中国犹一人焉” 乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客” 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣” 丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” A. 朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C. 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D. 王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 【答案】C 【解析】联系已学史实可得出“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”、“视天下为一家，中国犹一人”出自于王阳明的《大学问》；“工商皆民生之本”，“天下为主，君为客”出自于黄宗羲的《明夷待访录?原君》；“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”出自于董仲舒的《天人三策》；“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”则出自于顾炎武的《日知录》。故选C。 4. 理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是（ ） A. 宣扬私心为以权谋私者张目 B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由 C. 承认私欲膨胀的合理合法性 D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神 【答案】B 【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据题目中“人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣”可知李贽借由肯定私心来宣扬个人自由，并非为权，故B项正确，A项错误；题目中并未提到私欲膨胀，与题意不符，故C项错误；题目中并未提到“公心”或者并未指出天理即是“公心”，故D项错误。所以答案选B。 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽 5. 宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为( ) A. 实践是获取真相的重要手段 B. 天理人伦存于人们的本心之中 C. 读书明理是做人的基本准则 D. 万物各有其理而万理终归为一 【答案】B 【解析】试题分析：本题主要考查陆九渊的思想。根据材料信息，结合所学知识可知陆九渊是心学的代表，心学是强调天理人伦是发于内心，是存于人们的本心之中的，材料中也有“本心”方面的信息，选B是符合题意的，正确；陆九渊是不强调实践的，选项A不符合题意，排除；陆九渊是不强调读书才能明理的，发明本心即可明理，选项C不符合题意，排除；万物各有其理而万理终归为一是朱熹的主张而非陆九渊的主张，选项D不符合题意，排除；故本题选B。 考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?陆九渊 6. 费正清在《中国：传统与