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谈个人与他人 经过一学期“思想道德修养与法律基础”课的学习，我深刻的认识到德与法在个人生活，个人发展中的重要作用、对于这篇文章的主题思量了许久，最终决定写一个最小的方面---个人与他人，虽是浅谈个人与他人，但社会的本质是人和组织形式，既然谈及到个人与他人，多多少少会涉及一些人与社会，跑题之处请老师见谅。 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”这段出自《论语，里仁》的一段对话，蕴含着孔子一而贯之的观念，这一观念不仅适用于群雄并起的春秋时代，同时也适用于当今时代，依然存在着现实意义，我就“忠恕”谈谈当今社会时代下的个人与他人。 也许，很多人会说，我们如今处于社会主义新时期，早就过了封建社会忠君的时代，我们今天还要提“忠”么？不是说历史上的很多忠臣都是愚忠么，我们如今还需要这样的忠臣么？ 宋代的朱熹曾对“忠恕”进行过很好的解释：“尽己之为忠，推己之为恕”，我们也可以用汉字字面来解释“中心为忠，如心为恕”。我们今日所谈的忠，并不是忠君的忠，二十中心为忠，即真正的忠并不是对某一外物忠诚，而是说忠于本心，忠于自己心中的道德。 所以真正的忠在自己心里，即是对道德，对理想，对信念忠诚。而如今的物质社会灯红酒绿，纸醉金迷，诱惑太多，怎样才能给自己的心定好坐标？这才是问题的真正所在。 正确的认识自己的心，先要正视自己，坚定理想，树立正确的三观，锤炼高贵的道德品质。 现在我们大学生总是在抱怨，找工作难啊，怎么就没有个伯乐才识我这匹千里马啊！其实这些人总在抱怨没人了解自己，但他们中又有几个人真正的了解自己？ 曾经有一位年轻的弟子去问老禅师：“老师，您能给我指条明路么，你说说我的人生到底有什么价值？” 老禅师淡淡的问他：“你说一斤米有多大的价值？” 年轻人呆住了，只听禅师说：“一斤米，在农妇眼中，也就是俩三碗米饭而已，在农民眼中，那就是三块钱一斤的大米而已，在包粽子人的眼里，那就是值三块钱的粽子，到了做饼干的人手里，那就是价值五块钱的饼干，如果到了酿酒的商人手里，那这一斤米可能就是价值四十块钱的美酒。不论如何发展，其本质还是那一斤的米。” 其实这位禅师将的就是如何正视自己的问题，我们初入大学初入社会，每个人都是那一斤米，是选择被作成米饭，还是酿成美酒，这选择权不在别人，全在自己手中。人生是一个在实践中奋斗的过程，要是生命变得有意义，就要在有意义的理想的指引下，沿着正确的道路前进。理想信念一旦确立，就可以使人方向明确，精神振奋，使人不至于迷失方向，庸人自扰。明确对自己的判断就不至于在妄自尊大和妄自菲薄中游移不定。 对于此问题孔子也曾有言道：“不怨天，不尤人。上学而下达，知我者其天乎！”一切都从自己的生命寻找大道，认清自己，而不要动不动就抱怨，这才是我们当代大学生积极应对挑战应有的正确态度。 如此这般，有了自己的心以后，推己之谓恕，由自己的心灵出发，抵达他人心灵，这就是找到自己和他人相处的途径了。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。“为什么这段子贡与孔子的问答流传甚广，妇孺皆知？因为大家绝对孔子说的确实对，确实是这么个道理。所以总拿这句话提醒自己要将心比心，但这怎么也做不到。我自己也总拿这句话提醒自己，我自己也是很难做到一而贯之。 其实，两千多年前的道德标准不一定适用于当今时代，如今所讲的这个宽恕是有前提的，无原则的宽恕不对的。 记得思修课上老师讲过。当今社会上隐形的存在着两条线，一条是法律之线，一条是道德之线。因此宽恕并不是无边无际的，它属于道德范畴，如果触及了法律之线的宽恕那就是不正确的了。 那么在道德的范围内我们如何宽容他人，与他人正确相处？宽容是传统美德，学会宽容与人即是继承和弘扬中华民族优良道德传统，是个人健康成长的重要条件，这也凸显了学会宽容宽恕的重要性。 其实宽容源于理解，即是将心比心，但如果有些事有些人真的使自己受伤，那又该怎样？孔子曾说：“以直报怨。”就是用一种君子坦荡荡的态度来处理，让不幸的事在最短的时间内化解，而不是小人长戚戚，以怨抱怨。 相信大家小时候都学过这样一篇课文。希腊神话里有一位大力士，一次他在路上遇到了一个袋子挡住了去路，他顺脚一踢，想把道路清空，没想到踢了一脚袋子变得更大了。后来啪啪又踢了几脚，袋子越来越大，大力士恼羞成怒，拿起棒子对着袋子一顿暴打，结果袋子膨胀的把路堵死了。 这时候走过来一位老人，老人说：“大力士啊，你不要与这个袋子较劲，它叫仇恨袋，你越打它越踢它，它就会变得越大，要是你不去理会继续前进，它也不会成为你的障碍了。” 这个熟悉的故事虽然老套，但是却极具现实意义。在一些时候我们每个人都当过大力士，仇恨袋在我们人生路口上经常出现，我们一定要踢打它么？我想现在每个