2018届高三语文(浙江专版)高考大一轮总复习跟踪检测(十六) “实用类、论述类文本阅读”选择题验收达标练 Word版含答案.docVIP

2018届高三语文(浙江专版)高考大一轮总复习跟踪检测(十六) “实用类、论述类文本阅读”选择题验收达标练 Word版含答案.doc

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2018届高三语文(浙江专版)高考大一轮总复习跟踪检测(十六) “实用类、论述类文本阅读”选择题验收达标练 Word版含答案

跟踪检测(十六) “实用类、论述类文本阅读”选择题验收达标练 一、题型对点练 比对下列选项与原文意思是否一致(填“一致”或“不一致”)。如不一致,请说明理由。 1.选项:为了商业利益,视觉文化时代的图像生产必须平面化、碎片化,才能契合视觉快感要求。 对应原文:它所反映的深层问题是,在视觉文化时代,人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空间,从深度转向平面,从整体转向碎片,这一切正好契合了视觉快感的要求。 比对结果:     理由: 参考答案:不一致 “视觉文化时代的图像生产必须平面化、碎片化”中的“必须”说法绝对。原文中“MTV从时间转向空间,从深度转向平面,从整体转向碎片,这一切正好契合了视觉快感的要求”,它不代表对所有图像生产的要求,而且选项中遗漏了“空间化”这一要求。 2.选项:古代思想家反对“文胜质”的倾向,认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性,“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。 对应原文:中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为,繁杂的技术具有炫目的迷惑性,目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险,这是古代思想家的人文情怀。 比对结果:     理由: 参考答案:不一致 原文说的是古代思想家“告诫‘文胜质’可能导致的危险”,说明古代思想家不一定反对这个观点,但选项说的是“反对‘文胜质’”,这样说就把未然、可能的观点表述成已然了。 3.选项:秦王朝修建阿房宫时,不惜耗费巨大,许多木材从千里之外的四川运到陕西,而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。 对应原文:古人的石材加工技术并不落后,先进的玉石文化,以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到,在中国古代,适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫,许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。在古代的交通条件下,建筑材料的长途运输是很不经济的;只有当使用木材的意义超越物质层面,进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时,人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。 比对结果:     理由: 参考答案:不一致 选项前半句中的木材来源没有错误,后半句中所说的“所用的石材”并未在文中点明“取自秦始皇陵西北大规模的加工场”,而文中所说的“石材加工场遗址”是为了证明“古人的石材加工技术并不落后”这一观点,“所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场”是无中生有,原文没有说所用的石材取自哪里。 4.选项:伊壁鸠鲁认为,物质欲望的满足不能使人快乐,只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。 对应原文:伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 比对结果:     理由: 参考答案:不一致 由原文可知,是约翰·穆勒认为“一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”,并非伊壁鸠鲁认为“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”,选项犯了张冠李戴的错误。 5.选项:中国哲学强调生命本身的快乐,也强调精神自由的快乐,以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”,庄子认为与天地精神往来快乐无限。 对应原文:在中国哲学里,我感觉,道家比较接近“快乐主义”,尤其是庄子强调生命本身的快乐,还强调精神自由的快乐,与天地精神相往来的快乐。 比对结果:     理由: 参考答案:不一致 原文表述的是“道家比较接近‘快乐主义’,尤其是庄子强调生命本身的快乐”,而不是“中国哲学”。“道家”不能代替“中国哲学”,这就犯了以偏概全的错误。另外,“道家比较接近‘快乐主义’”,而并非选项中表述的“道家思想属于‘快乐主义’”。 二、高考综合练 (一)阅读下面的文字,完成6~8题。 “科举”可以说是统一王朝的中央政府通过公开考试的方式,从全国各地的“士”阶层中选拔人才,纳入整体的行政系统,担任从地方到中央的各级职务。为什么“士”成为治国人才的主要来源呢?这是根据中国传统政治理论中一个基本假定:“士”是精神修养和经典教育的产物,只有他们才能提供政治秩序所必需的道德操守和知识技能。 如果想了解科举为什么早在公元前2世纪便已在中国萌芽,而且先后延续了两千年之久,我们不能不从“士”的起源和流变说起。在西周的“封建”制下,“士”是古代贵族中最低的一级,但从春秋时期起,“封建”制逐渐解体。一方面,上层贵族有下降为“士”的,另一方面,下层的“庶民”也有上升为“士”的,于是“士”的数量开始激增。与此

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