2018版高考语文（江苏专用）大一轮复习规范训练 第三部分 古代诗文阅读专题一 第二节 文言虚词 Word版含解析.docVIP

文言虚词 (时间：45分钟　分值：45分) 一、基础题组 阅读下面的文言文，完成文后题目。(3分) 景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。麾妇人出，为诸生说《兑》《谦》二卦。问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。 (选自《宋史·董槐传》，有删改) 1.文中“诸生以夜中对”的“以”字，与下列句子中(　　)(3分) A.焉用亡郑以陪邻 B.王好战，请以战喻 C.不然，籍何以至此 D.一旦抵罪，或脱身以逃 解析　B项，与例句均解释为介词“拿”。A项，目的连词“来”。C项，“凭”。D项，连词“而”。 答案　B 【参考译文】 景定三年五月二十八日晚上，天下大雨，刮起狂风，雷鸣 阅读下面的文言文，完成文后题目。(6分) 颜氏家训·勉学篇(节选) [北齐]颜之推 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业；农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ 人生小幼，精，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃；此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒：此并早迷而晚寤也。因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 2.下列“而”字的用法与其他三项不同的一项是(　　)(3分) A.老而弥笃 B.此并早迷而晚寤也 C.幼而学者 D.而宋荣子犹然笑之 解析　C项，“而”表承接关系，其他三项表转折关系。 答案　C 3.下列“因”字的用法与其他三项不同的一项是(　　)(3分) A.因此天机，倍须训诱 B.或因家世余绪 C.因循面墙，亦为愚耳 D.因人之力而敝之 解析　C项，“因”为动词，与“循”一起是“沿袭”意；其他三项为介词，凭借。 答案　C 【参考译文】 自古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓呢！这类事情遍 人在童稚之时，心神专注而敏锐，长成以后，心思分散，所以一定要早早地接受教育，不要错过时机。我七岁的时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还没有忘记；二十岁以后，所诵读的经书，搁置一个月就生疏了。而人总会有困顿不得志的时候，在壮年时失去了求学的机会，更应在晚年抓紧时间学习，不可自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》，可以没有大过失了。”曹操、袁遗老了却更专心致志，这都是从小学习到老仍不厌倦的人。曾子七十岁才开始学习，最后名闻天下；荀卿五十岁，才开始游学，还成为了儒家大师；公孙弘四十多岁，才读《春秋》，凭此就做上了丞相；朱云也到四十岁，才学《易》《论语》；皇甫谧二十岁才学《孝经》《论语》，他们最终都成了儒学大师：这都是早年迷惑而晚年醒悟的人。世上的人认为到了加冠成婚的年龄还没有开始学习，那么就太晚了，怠惰不学而致学识浅薄，也太愚蠢了。从小就开始学习的人，好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着蜡烛在夜间行走，总比闭上眼睛什么也看不见的人要强。 二、综合阅读 (2017·江苏七校高三上学期期中联考)阅读下面文言文，完成文后题目。(18分) 与李翱书【注】 韩　愈 使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。 仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？ 嗟乎！子之责我诚是也，