新世纪图布馆2014年第12期.PDFVIP

18I．首届玄览论坛． 新世纪图布馆2014年第12期 中国人的文化基因 樊和平 摘要论文从“人应当如何生活”展开讨论，提出以孔夫子为代表的中国传统文化是应对当下人生危机的关键。而这 一传统文化的要素就是血缘、情理、入世“三大文化基因”。血缘、家族是中国文化的根本出发点，由此形成了中国家国 一体，由家及国的结构。这既挣断了原始社会的氏族纽带，具有文明社会“国”的性质，但又继承和吸收了人类在原始社 会中所形成的氏族关系的血缘传统，这是中华民族和西方民族的根本差异的体现，也是对中国文化深刻了解的起始。 第二个要素情理是血缘、家族的逻辑。在中国，情的传统非常深重，家族的逻辑就是情感的逻辑。同时，情要通过理的疏 解，才能获得合理性。第三，中国文化的主流是入世的。儒家以修身、齐家、治国、平天下为己任。而道家的隐世和避世是 为了更成功地入世，其根本的精神是“无为而无不为”，是以避世的方法入世。佛家主张出世，但是其实质并不是要走出 这个世界，而是要摆脱尘世以及自身情欲的困扰，达到人生的永恒，往往是人生的最后一个避难所。本文最后得出结 论，人生的安身立命，需要良好的人文素质，要把心理、法理、伦理、艺理、哲理等“五理”相统合。 关键词 中国人传统文化文化基因血缘情理入世 分类号G256B2 亚里士多德早在两千多年以前就提出了一个看 生活状况和他们的精神状况。我们会发现，从上个世 似非常普通，但也是两千多年以来或者人类文明以 纪八十年代以来，中国的流行歌曲发生了很大的变 来一直没有能够解决的难题：“人应当如何生活?”可 化，比如过去流行着一些歌，“不要问我从哪里来” 以说自这个命题提出来以后，所有的人文科学都在 “不要问我到哪里去”，后来流行的一首歌干脆就唱 围绕这样一个问题而展开。 “我不知道，我不知道……”。这个“不知道”说明了什 人到底应当如何生活?二十世纪是人类文明突 么?说明了人生的迷茫。人类在跨世纪时，人生方面 飞猛进的世纪，科技经济在这个时代得到了非常快 的矛盾和危机借助这个时间坐标的转折，表现得更 的发展，可是二十世纪也给人类带来了巨大的灾难。 加突出。 每当人类面临一个世纪之交的时候，都会出现一种 如何解决这样一种人生危机?大概在1976年的 特殊的现象，叫做“世纪末现象”。一个世纪走完了， 时候，杨振宁等一批诺贝尔奖得主，曾经发表了一项 另外一个世纪又开启了，人类总好像有一种走到世 宣言，说人类已经面临着许许多多严峻的课题，如何 纪末日的感觉。在十八世纪向十九世纪走的时候，人 来解决人类面临这些难题呢?他们发出了一个倡议， 类产生过这样一种感觉；十九世纪向二十世纪走的 这个倡议指出了一条途径，就是到两千多年以前的 时候也有过这样的感觉；到了二十世纪向二十一世 孔夫子那里去寻找智慧，寻找人类生存的智慧。应该 纪迈进的时候，人们世纪末的感觉变得更加地强烈。 说，这不是一般的人或是一批人文学家发出的倡议， 人类有能力分裂原子，有能力去寻找到夸克，有能力 而是一群科学家发出的倡议，并且不是普通的科学 飞越太空、走上月球，可是人越来越对自己表现得无 家发出的倡议，而是一群二十世纪最杰出的科学家 可奈何，无法安身立命。所以二十世纪到二十一世纪 发起的倡议，他们代表着二十世纪人类的最高智慧。 世纪之交有一种非常奇特同时也是一个非常普遍的 所以说，二十世纪人类智慧的觉悟，是科学精神的重 现象，就是世界范围之内邪教现象的出现。从日本 大觉悟。 1995年出现奥姆教，到后来美国邪教徒的集体自杀， 我们现在所要回答的问题，是如何到两千多年 再到中国的法轮功，许许多多的邪教现象的出现说明 以前的孔子那里去寻找智慧?我们能找到什么样的 了什么?说明人类面临着一种空前巨大的人生危机。