2015高考语文(人教版)总复习精练:专题提升(八).docVIP

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2015高考语文(人教版)总复习精练:专题提升(八)

一、襄阳调研文言文阅读分 (一阅读下面的文言文完成题。分 宋  玉 宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉冢。始事屈原,原既放逐,求事楚友景差①。景差惧其胜己,言之于王,王以为小臣。玉让其友,友曰:“夫姜桂因地而生,不因地而辛;美女因媒而嫁,不因媒而亲。言子而得官者我也,官而不得意者子也。”玉曰:“若东郭狻者,天下之狡兔也,日行九百里,而卒不免韩卢②之口,然在猎者耳。夫遥见而指踪,虽韩卢必不及狡兔也;若蹑迹而放,虽东郭狻必不免也。今子之言我于王,为遥指踪而不属耶?蹑迹而纵泄耶?”友谢之,复言于王。 玉识音而善文,襄王好乐而爱赋,既美其才,而憎之仍似屈原也。曰:“子 …… 楚襄王与宋玉游于云梦之野,将使宋玉赋高唐之事。望朝云之馆,上有云气;崪⑥乎直上,忽而改容,须臾之间,变化无穷。王问宋玉曰:“此何气也?”对曰:“昔者先王(楚怀王)游于高唐,怠而昼寝,梦一妇人,暧乎若云,焕乎若星,将行未至,如漂如停,详而视之,西施之形。王悦而问焉。曰:‘我赤帝之季女也,名曰瑶姬,未行而卒,封于巫山之阳台,精魂依草,实为灵芝。’” (选自晋·习凿齿《襄阳耆旧记》) 屈原者,名平,楚之同姓也。……楚怀王闻谗言,怒而放流。屈原作《离骚》诸赋以自伤悼……屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。 (选自司马迁《史记·屈原贾生列传》) 【注】①景差:战国楚辞赋家。②东郭狻、韩卢:《战国策》有个“韩卢逐狻”的故事:传说中跑得最快的狗叫韩卢,跑得最快且狡猾的兔子叫东郭狻 (suān)。一天,韩卢追逐东郭狻绕三山跑了五圈,最后都累得不能动弹。③盍:“何不”。④《下里》《巴人》《阳阿》《采菱》《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》:都是乐曲名。⑤含商吐角:指娴熟而美妙地发出歌声。商、角,古代音阶名。⑥崪:指高山。 1.对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是分(   A.玉让其友      让动词表示谦让 友谢之复言于王谢动词致歉道歉 使楚人贵子之德乎 贵形容词意动用法“看得高贵重视”的意思 名曰瑶姬未行而卒行这里是“长大成婚”的意思 汉代著名楚辞研究学者王逸曾评价宋玉“能巧辩善属文”下列能佐证的一组是分(   ①原既放逐求事楚友景差 ②夫姜桂因地而生不因地而辛 ③若蹑迹而放虽东郭狻必不免也 ④子盍从楚之俗使楚人贵子之德乎 ⑤其曲弥高其和弥寡也 ⑥皆好辞而以赋见称 ①②④  ①⑤⑥  ③⑤⑥   ②③④ 【解析】选C。①是宋玉请景差推荐自己,属“特征错位”;②是景差的托辞,属“对象错位”;④是楚王劝宋玉改变自己的文风。属“对象错位”。 3.下列对所选文段有关内容的分析和概括有误的一项是分(   A.宋玉直接继承延续了屈原诗歌艺术风格在楚辞方面成就斐然从而奠定了他在文学史上的重要地位。 宋玉能言善辩面对景差的敷衍托辞他用韩卢逐狻的典故来设喻批驳当楚襄王劝其改变文章风格时他用“曲高和寡”的故事来回答表明自己不会改变文风。 宋玉作为楚王左右的文学侍臣官卑职小但他一再营求后来也凭着超群的才华博得了楚王的赏识。 作为一代文学大家宋玉的才华及人品不仅在当时受到了普遍的赞誉而且得到了习凿齿和司马迁的高度评价。 请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。分 (1)言子而得官者我也官而不得意者子也。分 译文 (2)国中属而和之者不至三人矣。分 译文 (3)然皆祖屈原之从容辞令终莫敢直谏。分 译文 答案:(1)介绍你得到官职的,是我;至于做官不得意,那就在于你自己了。(得分点:判断句式、“官”及句意各1分) (2)都城里跟着一起应唱(应和)的还不到三个人。(得分点:“国”“属”及句意各1分) (3)然而他们都只模仿了屈原委婉含蓄的语言风格,最终都不敢直言劝谏。(得分点:“祖”“莫”及句意各1分) 【规律方法】 1.特殊句式的翻译方法 (1)调。主要指那些倒装句,译时须调整为合乎现代汉语语法的结构形式。 (2)补。一是补出文言语境中省略的成分,若不补出,句意就不明,句子就不通;二是补出句中的被动意味,如意念被动句。 2.遵循一定的翻译格式 (1)判断句要译出“是(不是)”字。 (2)倒装句要还原成现代汉语的句式。 (3)被动句要译出“被”字。 (4)省略句要补出省略的成分。 另外,文言文中还有些固定的格式,如“所以”“有以”“得无”“无乃”和“不亦……乎”“何……为”“……之谓”等,它们都有固定的翻译方式,必须按其固定的方式进行翻译。 (二下面是晋代裴松之引述魏国名士袁准的话来评价诸葛亮的文段请用斜线给文中画线部分断句。断句不超过处分 袁子曰:或问诸葛亮何如人也? 袁子曰:张飞、关羽与刘备俱起,爪牙腹心之臣,而武人也。晚得诸葛亮,因以为佐相,而群臣悦服,刘备足信、亮足重故也。及 其 受 六 尺 之 孤 摄 一 国 之 政 事 凡 庸 之 君

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