河南省中原名校（即豫南九校）2017-2018学年高二上学期第一次联考历史试题（图片版）.doc

豫南九校2017—2018学年上学期第一次联考 高二历史答案 一、选择（30个，每个2分，共60分。每小题4个选项中只有一个正确选项。正确选项答 涂在答题卡上） 1-5DABDD 6-10 BCBAD 11-15CCCCB 16-20 CABCB 21-25BCBCD 26-30BCBCC 解析： 1．【答案】D 2．【答案】A” 唐朝武则天崇佛,唐武宗灭佛,秦朝焚书坑儒,汉朝独尊儒术“从本质上说明了思想服务于政治的需要，所以A选项是正确的;? BCD均不符合题意,故BCD错误.?所以A选项是正确的. 3．【答案】B 【解析】根据题干和所学知识可知，秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉兴之初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。汉武帝时期，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”适应了汉武帝加强中央集权的需要，新儒学体系处于独尊地位。从黄老之学到独尊儒术适应了国家政治和社会的变化，即从立邦安国到皇权专制的变化，B项正确。A项意识形态的斗争存在错误，排除。C项用优缺点来说明文化政策变化，不妥，排除。题干信息无法体现统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突，排除D。综上所述，本题正确答案为B。 4．【答案】D 【解析】本题主要考查董仲舒的思想主张。因果报应是佛教的思想主张，《春秋繁露》是儒学家董仲舒的作品，A项错误。“天人合一”强调天和人的统一性和整体性，与材料无关，B项错误。“君权神授”旨在强调君主的权威，与材料中的“妖孽”不相符，C项错误。“天人感应”指天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，与材料中“帝王将兴有‘美祥’、将亡有‘妖孽’”相吻合，D项正确。 5．【答案】D 【解析】根据所学知识可知，《春秋》是儒家经典之一，材料文字“汉代多次出现……援引《春秋》判决案件的情况” 反映了当时儒家伦理得到强化，故D项正确；A、B、C 三项表述都不符合题意。 6．【答案】B 【解析】本题主要考查儒家思想的发展演变。解读材料可知，材料主要反映三教合一的局面。魏晋南北朝时期，三教合一的趋势开始出现，A项错误。宋代理学吸取了佛教和道教思想，三教合一的局面推动了理学的产生，B项正确。三教共存一碑，无法体现佛教的主流地位，且佛教处于主流地位与史实不符，C项错误。三教合一的发展趋势是三教合归于儒，D项错误。[来源:Zxxk.Com] 7．【答案】C 8．【答案】B 【解析】析题干“菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！”是说人心的顿悟与渐修。这与心学相符。陆九渊等人认为“心”是宇宙万物的本原，强调“宇宙即是吾心，吾心即是真理”；认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。A不对，孔孟之学的核心是“仁”“礼”；BD不对，程朱理学主张格物致知，通过读书、考察、实践来探究“理”。 9．【答案】A 10．【答案】D 【解析】题中主要体现了古代“国士”经世致用的忧国忧民、以天下为己任的思想，并非仅仅为了“救民”、还有“天下”“为往圣继绝学，为万世开太平”的目标，故A错误；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”强调了以天下为己任的高尚道德，没有涉及“批判重利轻义”“固守儒学传统”信息，排除B、C；经世致用就是关注社会现实，用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就体现了经世致用的忧国忧民、以天下为己任的思想，故D正确。 11．【答案】C A.“真正高贵并非无成,而是自为的”不能体现“知行合一”的观点,故A项错误 B.根据题干中“个人只有真正的认识了自己,才能实现自己的本性”这句话,可以知道苏格拉底的观点为重视知行合一,“人是万物的尺度”不能体现该观点,故B项错误;?C.“知是行之始,行是知之成”能够体现出“知行合一”的观点,故C项正确;?D.“神圣的种子不落在家庭里,而落在个人身上”不能体现“知行合一”的观点,故D项错误.?所以C选项是正确的. 12．答案】C 13．【答案】C 【解析】材料着重强调了宗教改革的进步意义，所以选C项。A项说法绝对化了，不准确，可直接排除；材料没有讲到文艺复兴与宗教改革的斗争对象，可排除B项；D项说法片面非题旨。 14．【答案】C 15．【答案】B 16．【答案】C 【解析】根据题干可知，《圣经》用各国文字印刷，体现了各国人民反对教会对《圣经》的垄断，反映了各国民族意识的不断增强，C项正确。ABD项都非各国文字印刷的《圣经》 17．【答案】A 【解析】根据“当立法者图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位,