中医的文化之内涵进校园科普宣讲.pptVIP

悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”就是说： 情绪不稳定，什么病都来了。 　　 ．“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。” 安生之本，必资于食；不知食宜，不足以存生也。” 薯蓣，通称山药 味甘，性平。归脾、肺、肾经。 补脾养胃，生津益肺，补肾涩精。 　　 用于脾虚食少，久泻不止，肺虚喘咳，肾虚遗精，带下，尿频，虚热消渴。 山药，好东西，药食物两用! 蝉衣 ， 蜈蚣 蝎子, 这家伙可碰不得， 蒲公英 甘，微苦，寒。 清热解毒，消肿散结。 上呼吸道感染，眼结膜炎，流行性腮腺炎， 乳痈肿痛，胃炎， ... 小蓟 　味甘；微苦；性凉. 凉血止血，祛瘀消肿。 用于衄血，吐血，尿血，便血，崩漏下血，外伤出血，痈肿疮毒。 栀子 苦、寒、无毒。 泻火除烦 清热利湿； 凉血解毒 凉血止血。 热病心烦；肝火目赤；头痛；湿热黄疸；淋证；血痢尿血；口舌生疮；疮疡肿毒；扭伤肿痛 　　 栀子花 中医基本理论 阴阳， 是中国古代哲学的一对范畴。 它最初的涵义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，后引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。 古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。 阳 阴 五行， 是指金、木、水、火、土 五类物质的运动。 它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。 ******** 凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木； 具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火； 具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土； 具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金； 具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 五行 与五脏对应关系 心主血脉，心藏神，五行属火，心在体合脉，其华在面，心在窍为舌，心在志为喜，心在液为汗，心与夏气相通应。 肝主疏泄，肝藏血，肝藏魂，五行属木，肝在体合筋，其华在爪，肝在窍为目，肝在志为怒，肝在液为泪，肝与春气相通应。 脾主运化，脾藏志，五行属土，脾在体合肉，主四肢，脾在窍为口，脾在志为思，脾在液为涎，脾与长夏相通应。 肺主肃降，肺藏魄，五行属金，肺在体合皮，其华在毛，肺在窍为鼻，喉为肺之门户，肺在志为悲忧，肺在液为涕，肺与秋气相通应。 肾主纳气，肾藏精，五行属水，肾在体合骨，生髓，其华在发，肾在窍为耳及二阴，肾在志为恐，肾在液为唾，肾与冬气相通应。 脏象学说 用十二脏与帝王体制的官职作比喻 心者，君主之官也，神明出焉， 肺者，相傅之官，治节出焉。 肝者，将军之官，谋虑出焉。 胆者，中正之官，决断出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。 脾胃者，仓廪之官，五味出焉。 大肠者，传道之官，变化出焉。 小肠者，受盛之官，化物出焉。 肾者，作强之官，伎巧出焉。 三焦者，决渎之官，水道出焉 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出焉。。 中医中各个脏器相互联系，各司其职又协调工作，人体是一个整体，疾病形成往往不是某个器官原因。 五脏在表各有所主，表在现象必有其内在原因 中医的 “整体观念辨证论治”。 整体观念 辨证论治--中医两大基本特点 1 、人体是一个有机的整体。构成人体的各个组成部分之间，如气、血、津液、脏腑、经络等组织器官，在结构上是不可分割的，在生理功能活动中是相互协调为用的，在病理变化中是相互影响的。 2、人与自然之间也是一个整体。自然间的变化(如四时气候、昼夜晨昏、地区方域等)对于人体的生理、病理均有一定的影响。因此，中医治病时强调“因人、因时、因地制宜”。 中医诊病方法 望闻问切： 1.望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察 正常中国人面色微黄，红润光泽，若出现异常色泽称为病色，常见的有：白色，主虚主寒 主失血；黄色，主虚主湿；青色，主寒主瘀主痛，主小儿惊风；红色，主热；黑色，主肾虚。 Inspection 1.望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察 正常中国人面色微黄，红润光泽，若出现异常色泽称为病色，常见的有：白色，主虚主寒 主失血；黄色，主虚主湿；青色，主寒主瘀主痛，主小儿惊风；红色，主热；黑色，主肾虚。 Auscultation and Olfaction 闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化，以分辨病情的虚实寒热。 中医十问歌 明朝张景岳曾编 一问寒热二问汗，三问头身四问便， 　　五问饮食六问胸，七聋八谒俱当辨， 　　九问旧病十问因，再兼眼药叁机变， 　　妇女尤必问经期，迟速闭崩皆可见， 　　再添片语告儿科，天花麻疹全占