【名师一号】粤教版语文课后撷珍必修一 第四单元古典诗歌 17.docVIP

课余撷珍他山之石　可以攻玉教 材 悟 读田园人生陶渊明——《汉魏晋诗三首》 “少无适俗韵，性本爱丘山”，他热爱自然，向往自由；“山气日夕佳，飞鸟相与还”，他毅然辞官，归隐田园。闲暇时，他以清泉沏菊花茶，细细品味；农忙时，他与菊花相枕相依，乐在其中；……他便是陶渊明。幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达。 【素材运用】　我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的闹市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想象一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着清爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只 “久在樊笼里，复得返自然”的小鸟啊！ 【相关话题】　1.旷达　2.自然　3.隐逸之乐 美 文 品 读以人生为节日与诗意地栖居 高建新 不止一次读丹纳的《艺术哲学》，每一次读到“希腊是一个美丽的乡土，使居民心情愉快，以人生为节日”这句话，都会为之一振，沉思良久。以人生为节日，道出了希腊民族的精神气质和超越寻常的价值追求。因为“以人生为节日”，所以每一天都是快乐的，每一年都是快乐的，一生都是快乐的。 以人生为节日，必定为活着而欣喜，为思想而欣喜，为创造而欣喜，更为欣赏到美景、美物而欣喜。以人生为节日，就不用刻意地准备什么，等待什么，不因为等待而丧失了享受人生的好时机。以人生为节日，就不会以得失为怀，从而破坏生命的大快活、大和谐。 由丹纳的“以人生为节日”联想到荷尔德林的“诗意地栖居”，这其实是一个话题的两个方面。“充满劳绩/然而人诗意地/栖居在这片大地上”。劳绩，即功劳、功绩；诗意，就是超越功利、不计现实得失，听任性情自由地流露；栖居，栖息居住；这片大地，我认为是指我们每个人生息繁衍直至死亡都不能离开的土地。 这使我想起了陶渊明和苏东坡。在东方的中国，陶渊明、苏东坡是那种真正意义上的“以人生为节日”“诗意地栖居”的人。陶渊明饱受物质贫困的折磨，却志情高远、趣味悠然。“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，是“慈爱与人心的同在”的范例。日常生活中，他要过一种自然真实、简淡干净又充满诗意和美感的生活。苏东坡被贬黄州。虽然“清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借”，但感叹之后，转念一想，酸甜甘苦诸味，不过暂时过口一尝而已，又何足挂怀？于是释然。执着于人生而又超然物外，使苏东坡真正做到了进退自如，无论顺境、逆境都能保持浓郁的生活情趣和旺盛的生命活力。 “以人生为节日”与“诗意地栖居”相辅相成、互为因果。“以人生为节日”和“诗意地栖居”都是一种活法，一种人生态度，体现的是个体生命要在有限的时空中超越自我、活出自我的洒脱和精彩。 【品读】　面对喧嚣的尘世，保持心灵的宁静和充实，不受得失的惊扰，这才可能“诗意地栖居”。陶渊明和苏东坡一生遭遇艰难、屡逢困境，却把脚踏在了坚实的大地上，踏在了这片养育他们的古老而苦难的土地上，是“诗意地栖居在这片大地上”的人，是真正的大地之子。