（福建专用）找短板提能力语文二轮提分学案9 第3章 文学名著、文化经典阅读.docVIP

学案9　如何准确解答文化经典阅读中的问答题 学案略语　学习中国古代文化经典是传承中华文化优良传统的重要途径。近几年的《考试说明》一直把此考点列为必考内容。在高考语文试卷分析中，文化经典阅读题的平均得分为3分，分析考生不能得高分的原因，主要有以下两点： (1)对文章中重点词语及语句理解不到位，导致对文中的观点误读和误解； (2)对作者的观点理解偏颇，导致答案表述概括不全。 因此，如何准确解答文化经典阅读中的问题，提高得分率，成为备考复习中的重点。本学案旨在引导学生明确答题失误的原因，寻求解决问题的对策，掌握答题的技巧方法。期望能给同学们带来更大的帮助！ 1．阅读下面的《论语》选段，完成后面题目。(★) 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？” 子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。” 曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。” 曰：“言必信，行必果①，②哉！抑亦可以为次矣。”(《论语·子路》) 注　①果：果断，坚决。②：，这里指像石块一样坚固的样子；小人，器量小的人。 (1)在孔子看来，什么样的人才称得上理想的“士”？请简要概括。 答：　答案　德才兼备的人。 解析　答案要围绕“德”与“才”两方面概括，绝大部分学生都只回答“德”没有回答“才”。 (2)孔子怎样看待“言必信，行必果”的人？请简要分析。 答：　答案　①孔子肯定这种人讲话守信、做事果决，具有一定的美德；②但认为这种人拘泥于“信”和“果”，不善变通而器量狭小，层次不高。 解析　本题要求对孔子的观点进行评价，需要结合材料全面分析。不能只回答一面，如：只回答积极的一面(或局限性)，不能综合起来回答。另外个别学生文言功底较差，对文段的语意理解不了，答非所问。 2．阅读下面的《孟子》选段，完成后面题目。 (孟子)曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之欲其贵也，爱之欲其富也。封之有库①，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”(《孟子·万章上》) 注　①有库：地名。 (1)选文论述的主要观点是什么？请概括回答。 答：答案　自身贵为天子，弟为匹夫，不是仁爱的表现。 解析　先从正面论述“仁人之于弟”的常见行为，最后运用反问手法提出要论述的问题。 (2)请简要分析选文中“仁人”的标准。 答：　答案　对亲人的行为好坏可以当做是否是“仁人”的标准。对亲人不能怒，不能怨，而且还要与他们分享富贵。 解析　所谓“仁人”，就是对亲人不能怒，不能怨，而且还要与他们分享富贵。 3．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。(★) 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》) 孟子曰：“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”(《孟子·离娄上》) (1)请根据上面选段，用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。 答：　(2)请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对“仁”的各自看法。 答：　问题反思 在解答文化经典阅读中的问答题时，自己还存在哪些问题？ 答：　提示　略。 【问题剖析】　“自我诊断”第3题 问题一　审题不准，答题失误 现场答案一 剖析　第(1)题考查对观点的概括，多数考生可以找到原文中的对应信息，但由于没有按题干“用自己的话”答题，因此被扣分。 现场答案二 剖析　第(1)题题干要求是概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现，要找出能体现“行为表现”的句子。该答案叙述了“自暴”和“自弃”导致的后果，和题干不相符，属于“答非所问”。第(2)题答案中忽略了题干中“各自看法”的要求，表述含糊不清。 问题二　观点理解偏颇，答案表述不全 现场答案一 剖析　答案(1)，对原文中的“非”的含义，有相当多的考生理解不够准确，将“非”误解为“不”。其实，文中的“非”应是动词“非议、诋毁”的意思。原文中“居仁由义”理解错误，“居”和“由”是动词，可以理解为“守仁行义”，即“坚守仁德，行正义之事”之意。答案(2)没有准确理解比喻论证的作用。孟子材料的最后两句以“安宅”和“正路”为喻，指出了“仁”和“义”在日常生活中的重要性。 现场答案二 剖析　选文共两个语段，第一段出自《论语》，论述了“仁”与“礼”“乐”的关系；第二段出自《孟子》，借助“安宅”“正路”两个比喻，强调了“仁”的重要意义。该答案没有全面地理解原句的内容，第①点中漏掉了“乐”的方面；第②句中误解了“正道”的比喻作用，将其中的比喻剔除，把“正道”译成了“走正道”。 参考答案　(1)自暴者：诋毁礼义。自弃者：自认为不能守仁行义。 (2)示例：孔子认为仁是根本，离开了仁这个根本，就无法很好地实施礼和乐，礼和乐的意义也会丧失。孟子认为仁是人最安适的住所，是人