马克思和恩格斯的世界交往.pptVIP

第二章马克思和恩格斯的“世界交往” 时代背景： 马克思和恩格斯都出生在普鲁士王国（德国未统一前最大的邦国）工业较为发达、法治相对进步的莱茵省。当他们投身社会生活的时候（19世纪40年代），英国、美国、法国等已经完成了工业革命，以英国为首的世界市场体系已经较为完善。德国的资本主义（特别在普鲁士莱茵省）也开始了自己的进程，尽管其落后的政治体制经常制约着经济发展。这种处于世界市场之中，但又不是政治、经济中心地带的位置，给予马克思和恩格斯一种观察世界的独特视角。（因为他们的祖国长期受到狭隘的地方视野的限制，一旦睁开眼睛看世界，就会产生对比之后的新鲜感。） 马克思和恩科斯一起工作 一、睁开眼睛看世界的马克思和恩格斯 全球视野的意义： 马克思和恩格斯习惯于从全球角度，特别是从当时欧洲工业发达地区已经达到的交往水平出发，来衡量和估量所论证的涉及新闻传播政策、传播内容和传播方式的问题。由于超越了民族的或地方的狭隘性，因而其论证具有历史的公正性、相当的准确性和宏观的预见性。由于他们全面继承前人已取得的人文—社会科学、自然科学成果，在知识结构方面同样超越了民族和地方的偏见，因而其论证的深刻、眼光的敏锐至今仍对我们有启示意义。 新航线的发现和工业革命 二、“精神交往” 马克思和恩格斯著作中有一个使用频率很高、含义很广的德文词“der Verkehr”（交往）。法文“commerce”， 英文intercourse一词作为Verkehr的对应词。 德文、法文、英文中三个词的意思是一样的，既指物质意义上的商业贸易、交通运输，也指精神意义上的信息传通，还指男女间的性爱。 交往的意义 从马克思和恩格斯使用“交往”这个概念论证的问题看，它包含了这个词的全部含义，指个人、社会团体、民族、国家间的物质交往和精神传通。因而，这是一个宏观的社会性概念。 在现代传播学形成之前很久，马克思和恩格斯就从一个更为宏观的角度，用历史唯物主义的新世界观，研究了人类的物质交往和精神交往的各种现象。特别是涉及精神交往（geistiger Verkehr）的论述，对用马克思主义指导现代传播学的研究，有重大的指导意义。 精神交往的三个社会作用 三、从“民族交往”到“世界交往” 时代背景： 19世纪以欧洲为中心的现代市场经济开始向全球扩张，并且基本上建立起了世界市场。以往较为模糊的“世界”概念，那时已经变得很清晰了，“世界”在广度和深度上得到了巨大发展。 这个时代的特点之一，便是人类结束了相互隔绝的状态，开始意识到一切民族无不以某种方式同其他所有民族相联系。对资本主义的批判促使他们深入分析了由“世界市场”形成的“世界交往”体系的内在矛盾，进而思考如何促使人类社会转向更高级的社会形态。 “世界交往”的意义： “世界交往”是马克思、恩格斯研究宏观传播现象的出发点。在他们看来，人类社会的交往遵循着从狭隘到广泛、从局部到全球的发展道路，世界交往必然要替代局部的民族交往，成为现代交往的主旋律；民族交往必然会冲破以往的种种藩篱而成为世界交往的一部分。 世界交往观的发展 马克思和恩格斯如此强调和重视“世界交往”，是由于当时民族的和地方的观念相当顽固，人们习惯于从自己周边的利益出发考虑问题，而马恩则希望人们放眼世界，从全人类发展的视角观察问题。 “在一个人思想中最根本的变化是在他的思考中不再用分离的观点来看待在欧洲、拉丁美洲和亚洲发生的事情，我相信今天人们要求我们用另外的眼光来看待世界。”［法］阿芒·马特拉：《世界传播与文化霸权》 要点思考 1、了解马克思和恩格斯著作中使用传播（communication）概念的情况。 2、了解马克思和恩格斯关于“世界交往”与个人精神财富关系的论述。 3、怎样理解马克思和恩格斯关于“工人没有祖国”的思想？ 4、马克思和恩格斯论人类“精神交往”的意义。