教师职业道德与职业伦理知识讲解.ppt

* * * 教 师 职 业 道 德 与 职业伦理 西南大学 马克思主义学院 宋明副教授 （一）社会正常运行的三大支撑 根据社会学理论，在社会处于剧烈变迁的时候，人们容易失范和恐慌，不知道什么是好什么是坏，不知道自己应该做什么。 信仰 ——观念 道德 ——观念与制度结合 法律 ——制度 教师职业道德与职业伦理 一、道德——中国社会运行的主要支撑 （二）道德的逻辑来源 1、天命观念（西周天命观念形成的缘起主要取决于两点:其一,现实政统的合法性阐释需要,其二天命观念对“德”观念的融摄,使之更具理性色彩,并由此衍生出对政统的道义上的正当性说明。） 2、天人感应 “王者法天意”；“人受命于天”；“王道之三纲，可求于天” ；“天、地、君、亲、师”。 3、“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣” 4、传统儒学的修养理论 “吾日三省吾身” “反身而诚，乐莫大焉；强恕而行 求仁莫近焉 ”。 “慎独” 。 教师职业道德与职业伦理 （三）道德一枝独秀——家国同构 1、“家”向“国”的拓展 “一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如是。” 《论语?为政》：“《书》云：‘孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其以为政。” 2、“孝”向“忠”延伸 《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有措。” 《论语?学而》：“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” “孝”与“顺”通。 3、法律无法彰显，倚重道德规范 （客观：家国一体；主观：便于树立权威，实施灵活） 教师职业道德与职业伦理 （四）道德困境—权威绝对化的后果 1、家：父与子的天然亲情扭曲。 林安梧：“‘父’这时便不只是那血缘性的自然联结的最高象征，而且具有绝对的宰制性、权威性，‘父’不再是家庭里的‘父亲’，而且是整个‘社会’里的‘父权’。” 2、国：一人专制的局面形成。 《论语?八佾》：“君使臣以礼，臣事君以忠”。 “孝”观念发展线索：《论语》温情脉脉的自然情感→《孝经》 “父权” “君权”的绝对性→董仲舒形而上化、绝对化→“父为子纲，君为臣纲”。 梁启超：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。” 教师职业道德与职业伦理 （五）中国社会道德的发展轨迹 2.1“德”“得”相通，由功利到“义利”兼顾的道德 2.2“绝对命令”，“先验”的道德 2.3“毫不利己，专门利人”，激情化的道德 2.4“我为人人，人人为我”，理性现实的道德 教师职业道德与职业伦理 （六）教师职业道德是整个社会道德的标杆 2010年7月，?《小康》杂志社中国全面小康研究中心联合清华大学媒介调查实验室，展开了覆盖中国东、中、西部的社会诚信评价调查。“利益驱动”和“整体环境就这么差，诚 实守信会吃亏，不讲诚信反倒占便宜”，被认为是个人缺乏诚信的两大主因。 军人农民教师学生记者最诚信中介成公众心中形象最差行业 知识分子是社会的良心；高校教师是知识分子群体中的中坚力量 教师职业道德与职业伦理 （一）教师职业道德的本质.doc （二）教师职业道德的形成与发展.doc （三）教师职业伦理的本质 职业伦理是关于从事某种职业的群体或个人的一些总体性的价值要求。 1、“名”与“分”的统一 2、与社会发展相一致 3、“本职”与“天职” 的矛盾 4、“公私分明”与“公私兼顾”的价值观冲突 教师职业道德与职业伦理 二、教师职业道德与职业伦理的界定 （五）教师 职业道德的 动力 1、教师职业道德 动力的前提条件1.doc 2、教师职业道德 动力的源泉 教师职业道德与职业伦理 价值活动 人的道德意识支配下进行的与人际关系利益相关，与活动主体需要相关，可以用善恶来评价，用主体的内在尺度来衡量。 教师职业道德 动力的源泉 完善活动 可以有效地引起主体及活动对象的品德、境界、修养的变化。 教师职业道德与职业伦理 三、 教师应该坚持的职业操守 古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而 “为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。作为培养未来人才的教师，其知识结构的状况和道德水准的高下，愈来愈成为受关注的焦点。“为人师表”成为新时期师风师德建设的重点和基础。 教师职业道德与职业伦理 （一）教师职业道德的基本原则 1、公平.doc 2、诚信.doc 热爱学生 4、人道主义.doc 3、社会主义集体主义原则.doc 师德原则 教师职业道德与职业伦理