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幽幽清香沁吾心 庄河市教师进修学校 孙长福 2011年10月15日到22日，有幸参加了省里组织的教育考察团赴上海、宁波、绍兴、杭州进行为期一周的教育考察活动。期间先后聆听了华东师大继续教育学院院长、教授、博士生导师冯大鸣的《领导教师专业发展的若干要务》；教育部基础教育课程改革专家工作组组长、华东师范大学终身教授、博士生导师钟启泉先生的《静悄悄的课堂革命——新课改的回顾与前瞻》；傅禄建的《解读国家及上海市中长期教育改革和发展规划纲要》以及宁波市教师教育中心主任关于宁波市教师教育的一些比较成熟的做法。 专家高屋建瓴的讲座确实有醍醐灌顶之感，宁波的工作方法也有让人耳目一新之效，但是真正让我感到震撼的是江南的浓浓的文化氛围和厚重的文化底蕴。在这个地方历史是活着的，它是一种气息，任你随到一处，当那裹挟着中华民族五千年浓重的历史气息扑面而来等时候，你才会明白，为什么平时总会感到焦虑、孤独和茫然，只有到了这里你才会懂得 “根”在中国人心中的分量，只有到了这里你才能体会到什么是心灵的家园、灵魂的归宿。 在奉化，当我踏过“武岭”映入眼帘的不过就是一个普普通通“湖光运带锦溪水，春色好在桃源家”江南小镇。然而文昌阁、剡溪小筑却让我寻到了不一样的气息。报本堂前，看着那幅“报本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子顺孙”的楹联，我突然想起了《论语》中的一段话“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”千百年来，中国的教育者始终坚定不移的把德育作为教育的首要任务，历代先贤一遍又一遍的告诫我们“日三省吾身”、“敬事而信，节用而爱人”、“贤贤易色；事父母，能竭其力；”“慎终，追远，民德归厚矣。”而建国六十年来，从当年全面否定教育的打倒“臭老九”，到如今只知道每天给孩子灌输公理、定理、方程式、英语单词，六十年来我们没有培养出一位“三钱”式的大师级人物，我们除了教会孩子“托关系”、“挖门子”，我们还教会孩子什么了？ 我们常常把礼仪之邦挂在嘴边，可是我们进行过类似的教育吗？“富润屋，德润身”，现在我们吃的越来越好了，穿的越来越好了，房子越来越大了，装修的越来越好了，可是个人的道德水准和社会的道德底线却越来越低了。在金钱面前，有多少时候我们已经放弃了我们做人的底线；有多少时候我们已经摒弃了我们五千年来延续下来的根本。是我们穷怕了？还是多年来我们在道德教育方面欠债太多的结果？我们比去邯郸学步的那个人能强多少？俗话说“民族的就是世界的”，今天我们没把世界的吸纳成民族的，却把民族的像破抹布一样丢了，丢的没剩几块了！将来我们还知道自己是来自何方去向何处吗？我们还能“爬”回来吗？ 在“致知格物”园前不自觉的想到了《大学》，想到了“修身、齐家、治国、平天下”，想到了“致知在格物”，教育有很多时候都是在潜移默化中进行的，报本堂里举行祭祀活动的时候，我不相信蒋介石会信奉什么鬼神，更多的应该是对先人的尊敬和思念，是对晚辈的示范，是告诫子孙这里是你的根。“致知格物”园则是要告诉后辈应该如何探求新知——“致知在格物”。 “聚散苦匆匆，此恨无穷。”还没来得及细细品味，我们不得不驱车赶往绍兴了。来到绍兴你会恨自己为什么只长了一双眼睛，一个脑子。看不够，也记不够。 在兰亭，春秋时期越王勾践在此种兰以得名兰亭，后来王羲之邀文人雅士曲水流觞，而后得天下第一行书《兰亭集序》，王羲之、王献之父子共书“鹅池”，之后“君民碑”、“祖孙碑”，历代先贤、圣主无不“向慕山阴镜里行，清游得胜惬平生。” 今天“仰观青山苍松，俯察乐池游鱼”。看蒙蒙雾锁青山，观婷婷傲立残荷。此情此景让我想起了徐生翁的那幅楹联，“此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我。仙缘难逆料，问异日从来修禊能否逢君”。鹅池依旧泛着点点秋绿，白鹅仍然嘎嘎的梳理着未曾染垢的翎羽，时光仍然，千年依旧，此时此刻，我这个后学末进能和先贤进行一次“文人天趣清犹水，贤者风期静若兰”的神交吗？ “东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹”，离开了兰亭我们来到了东湖，东湖所在地，原为一座青石山，秦始皇东巡时曾在此驻驾饮马，故被称为箬篑山。汉代以后，箬篑山成了绍兴的一处石料场，经过千百年的凿穿斧削，搬走了半座青山，并形成了高达50多米的悬崖峭壁。劳动者取石还普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米处，日子一久，形成了长过200米，宽约80米的清水塘。清末，绍兴著名乡贤陶渊明之孙陶浚宣眼光独到，利用采石场筑起围墙，对水面稍加拓宽，遂成山水相映的东湖。东湖经过百年的人工装扮，成为一处巧夺天工的山水大盆景。 泛着小小的乌篷船， “日光下彻，影布石上”，游弋于清澈的湖水中，左岸，白墙青瓦，轩窗错落，那扶堤的杨柳，在徐徐的微风中，袅袅娜娜，仿佛是一位醉敧在岸边的少女害羞的向游人打着招呼。右侧，青山巍峨，壁立千仞，刀劈斧斫，恰似一位英勇武士正巡视着脚下的一切。看着揽月桥从