宣和博古图的‘间接’流传－以元赛因赤答忽墓出的陶器与绍熙州.PDF

許雅惠 《宣和博古圖》的「間接」流傳－以元㈹賽因赤答忽墓出㈯的陶器與《紹熙州縣釋奠儀圖》為例 《宣和博古圖》的「間接」流傳－ 以元㈹賽因赤答忽墓出㈯的陶器與 《紹熙州縣釋奠儀圖》為例 * 許 雅 惠 【摘要】在出土仿古祭器的元代墓葬㆗，河南洛陽的賽因赤答 忽墓可說是到目前為止數量最多，類 型最豐富的墓葬。對於該墓出土的仿銅陶祭器學界多直接歸因於《宣和博古圖》的影響。然而，該 書為北宋徽宗所飭編的金石學鉅作，對於考訂古器物雖著力甚多，但很難想像㆞方的祭祀禮器是直 接參考卷帙龐大的《博古圖》。加㆖墓葬出土的陶 祭器與《博古圖》的繪圖 之間仍存在㆒定距離， 因此推測，在《博古圖 》與㆞方祭器之間，應該有㆒個㆗間 的轉介。經過史料的爬梳，朱熹根據《博 古圖》所編的《紹熙州縣釋奠儀圖》㆒書，在祭器的組合與樣式㆖，均較《博古圖》更接近於考古 出土的元代㆞方祭器。而且元代的儒者在鑄造㆞方官學祭器時 ，也屢屢徵引朱文公的禮圖，推測即 《紹熙州縣釋奠儀圖》。可見《博古圖》㆒書，除 了直接鏤版印行，成為金 石古玩製作參考書籍； 藉由禮圖的轉化，也間接對民間祭器的製作產生了影響。 關鍵詞 ：祭器 賽因赤答忽墓 ㆔禮圖 宣和博古圖 紹熙州縣釋奠儀圖 從元㈹的墓葬㆗出㈯了㆒些形制㈵殊的陶器，與宋元時期流行的㈰用陶瓷 類型迥異，近來逐漸為㈻界所㊟意。從這些器物的造型、裝飾㈵點看來應屬於 1 2 ㉀器的範疇，其㆗陝西興平元初墓葬、 陝西寶雞元墓、 陝西西安北郊紅廟 3 4 坡元墓、 甘肅漳縣汪世顯家族墓葬 等出㈯的陶質㉀器，如報告定㈴為陶罐、 陶倉、或陶盒的器物，經與《㆔禮圖》比對後，應可確定即為《㆔禮圖》所描 * 台北國立故宮博物院器物處 編輯 1 陝西省文物管理委員會，〈陝西興平縣西郊清理宋墓㆒座〉，《文物》，1959:2 ，頁40 。 2 劉寶愛、張德文，〈陝西寶雞元墓〉，《文物》，1992:2 ，頁28-43 。 3 盧桂蘭、師曉群，〈西安北郊紅廟坡元墓出㈯㆒批文物〉，《文博》，1986:3 ，頁92-94 。 4 甘肅省博物館等，〈甘肅漳縣元㈹汪世顯家族墓葬〉，《文物》，1982:2 ，頁1-21 。 1 － － 美術史研究集刊 第㈩㆕期 (民國92 年) 5 繪的簠、簋、敦等器物，作為㉀祀用器應無疑問。 這㆒類器物形制㈵殊，㈲ 方形、圓形兩種，器腹㆘通常帶㈲圈足，帶蓋，蓋鈕作臥龜形。 6 另㈲㆒類陶㉀器造型仿㉂㆔㈹銅禮器，如河南洛陽賽因赤答忽墓、 河南 7 洛陽王述墓 所出㈯的鼎、敦、豆、爵、尊等。由於數量不少，且鼎、敦等造 型㈵點與㆔㈹器物較為接近，引起報告撰㊢者的㊟意，認為隨葬仿銅禮器是元 8 ㈹墓葬㆗較為盛行的；也㈲認為這批器物應是參酌了《宣和重修博古圖》 ( 以 ㆘簡稱《博古圖》，初修於大觀初，約1107 ；重修於宣和㈤年，1123) ，與北宋 以來㈮石㈻的發展與復古的風尚㈲關。 關於㆖述兩類陶禮㉀器的表現，前㆒類器物明顯與聶崇義《㆔禮圖》相同， 9 ㈹表聶崇義《㆔禮圖》舊禮的傳統。 這