中西方政治思想史第二章古代希腊罗马政治思想.pptVIP

第二章 古代希腊罗马政治思想 古希腊的历史，一般来说，大体可以分为三个时期，即早期（波希战争前及战争期间），繁荣时期（波希战争后期及胜利后），衰落时期（伯罗奔尼撒战争后）。 思想和文化的发展大体与这三个时期相适应： 第一时期，自然哲学比较发展， 第二、三时期，政治学说和伦理学说才开始发展起来。 换句话说，第一时期，人们比较注重思考宇宙的本源，第二、第三时期，人们才注意研究现实的斗争和研究内心的精神世界。 波希战争（492 B.C.-449 B.C.)以希腊城邦的胜利而告终。社会生产力得到空前的发展，奴隶的广泛使用，手工业得到进一步发展，商业和对外贸易的发达，使希腊经济的繁荣达到鼎盛时期。 从公元前443 –429年，雅典民主派领袖伯里克利连任十将军委员会的首席将军，成为雅典最有威信的最高领导者，他进一步改革和完善雅典的民主政治。 执政官不仅由抽签产生，而且向所有公民开放。 国家发给公职人员津贴，使贫困的公民可以担任公职。 国家还发给贫民“观剧津贴”，资助穷困的公民参加文化生活。 更重要的是，公民会议的作用空前扩大，自由民可以的公民会议上发表意见，选举官吏，讨论国家一切重大议案。 随着雅典政治进一步民主化和经济的繁荣，雅典实力进一步扩张，于是侵犯了斯巴达的利益，引发了雅典和斯巴达两大城邦的冲突，公元前431年爆发了持续27年的伯罗奔尼撒战争，战争虽以雅典的失败宣告结束，但包括斯巴达在内的希腊各城邦的实力都遭到极大的削弱。 战争期间，奴隶大批逃亡，农民破产，贵族专权，豪强横行，平民与贵族豪富的斗争愈趋剧烈，动摇了城邦制度的社会基础，使希腊城邦国家均纷纷陷入政局动荡、僭主篡权、宗派纷争的危机之中。 柏拉图和亚里士多德的城邦政治学说便产生于这个时期。他们的学说既是城邦政治制度发展成熟的结果，也是对城邦政治的历史和危机进行研究和反思的结果。 第一节 苏格拉底 苏格拉底（约公元前469-399），生于雅典一个手工业者的家庭。 “他被公认为是一个有全面教养的人，受过当时所需的一切教育。” 在集市、运动场和大街与各式各样的人交谈，讨论各种社会问题，特别是道德问题。 生活的年代正式雅典城邦贵族与平民斗争十分激烈，民主政治危机四伏的年代。 曾参军。战争失败，民主派威信受到打击，出现“三十僭主”政治。 苏格拉底之死 苏格拉底曾被比拟为中国的孔子。 其主要的哲学命题是：自知己之无知。 突出强调：道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。 “美德即知识”。 苏格拉底的政治主张： 1、治理国家的人应当是懂得治国艺术的人，应该由掌握政治知识的人来治理国家 2、判断真理要靠知识，而不是靠多数 3、公民必须维护国家法律的尊严，法律如契约，遵守法律就是遵守契约，破坏法律就是破坏契约 4、反对僭主政府和豪富专政，主张贵族整体和贤人政治 5、城邦应注重教育 第二节 柏拉图 一、生平和著作 427B.C.-347B.C. 出生在雅典的名门望族，继父是著名的民主政治家伯里克利的挚友和追随者。 师从苏格拉底。 苏格拉底死后，在外游历。 386B.C.，在雅典开办阿加德米学园。 《理想国》、《政治家》、《法律篇》。 二、主要主张 1、理念——万物的原型，真知的源泉，《理想国》的哲学基础 2、理想国——一个正义的城邦 3、哲学家担任国王的政体和其他政体形式 4、公产制度——一个国家最大的善 5、教育——培养美德的途径 第三节 亚里士多德 一、生平和著作 384B.C.-322B.C.，马其顿人统治希腊的时期。 17岁，从师于柏拉图。 335B.C.，回到雅典，开办自己的学校。 亚里士多德对当时已知的各门学科几乎都作了有意义的创造性的探索，开辟了政治学、逻辑学以及动物学等新的领域。 《政治学》《雅典政制》 二、主要政治思想 1、城邦国家是一种至高而广涵的社会团体，它的目的是要使人类过优良的幸福的生活。 2、人使政治的动物，政治学使一切学术中最重要的学术。 3、人类的私心不会因公产制度的建立而随之消失 4、公民与政体理论。公民的品德应符合政体的要求，正宗政体应以公共利益为依归 5、政体变革的原因及其救治办法 6、理想城邦应遵循的基本原则 比较柏拉图和亚里士多德: 亚里士多德高于柏拉图的一个重要地方是:他将国家与社会作了区分，将政治结构、社会结构作了区分，把国家看成是一个社团，一个高于其他社团的完善社团。 国家是最完善的社会团体。 国家在秩序上后于个人和家庭，但在本性上先于个人和家庭。 人不能脱离城邦而生活，人是天然的政治动物，而政治就是城邦国家。 它并未揭示出国家产生的经济根源和社会根源。 国家与其他社团的重要区别就是它有统治权。他分析了国家统治权与家长对妻子儿女、主人对奴隶的权力的区别。 真正的政治统治应当是人人平等的，包含着臣民的自由和同意。