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２、有教无类 孔子最早提出有教无类的思想 孟子主张设为痒序学校以教育之 ３、百年树人 管仲提出“一年树木,百年树人” 王安石讲“教之、养之、取之、任之，有一非其道，则足以败乱天下之人才”。 ４、学无止境 孔子：子入太庙，每事问 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 学而不思则罔，思而不学则怠。 荀子：学不可以已 学止乎没而后止也。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。 ５、因材施教 孔子：柴也愚，参也鲁，师也辟，由也彦 颜渊、仲弓、司马牛向孔子问“仁” 孟子：君子之所以教者五…… （三 ）中国古代的选人思想 1、德才兼备的选人标准 2、突出个性的选人思路 3、以礼招才的选人方法 4、注重课考的选任策略 1、德才兼备的选人标准 （1）德才的重要性 （2）德的内容 （3）德才的关系 （4）选人要注重审查三个问题 2、突出个性的选人思路 孔子：君子不器也 墨子：良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重至远；良才难令，然可以致君见尊。 关于“马才”与“猴才”之争 3、以礼招才的选人方法 孔子：“君使臣以礼，臣事君以忠” 孟子：“君之视臣以手足，则臣视君之如腹心”；“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇” 老子：“善用人者为之下” 管仲：“礼贤下士” 4、注重课考的选人策略 （1）课考是选人的重要环节 （2）课考的多种办法 （3）怎样荐举？ 诸葛亮：七观法 一曰问之以是非而观其志； 二曰穷之以辞辩而观其变； 三曰资之以计谋而观其识； 四曰告之以祸难而观其勇； 五曰醉之以酒而观其性； 六曰临之以利而观其廉； 七曰期之以事而观其信。 魏征：六观法 贵则观其所举， 富则观其所养， 居则观其所好， 习则观其所言， 穷则观其所不受， 贱则观其所不为。 （四）中国古代的用人思想 1、为政之要，惟在得人 2、选贤任能，量才而用 3、慧眼识才，知人善任 4、用人不疑，疑人不用 1、为政之要，惟在得人 墨子：尚贤者，政之本也 唐太宗：为政之要，惟在得人 司马光：为政之要，莫先于用人 2、选贤任能，量才而用 “贤德”的内涵 尚贤使能是一条重要原则 荀子：“无能不官”；“尚贤使能，而等位不遗” 管仲：“察能授官” 3、慧眼识才，知人善任 何谓“善任” 就是用人所长，切忌求全责备 怎样“善任” 　（1）贵在知人 司马光：兴亡在知人 （2）用其所长 刘邦：善用三人得天下 （3）容其所短 　　　 4、用人不疑，疑人不用 管仲：“不知贤，害霸也；知而不用，害霸也；用而不任，害霸也；任而不信，害霸也；信而复使小人参之，害霸也。” 欧阳修：“任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。” 例：曹操；洪秀全 （五）中国古代的管人思想 1、给人以求 以“礼”节欲 2、心制九窍 合理分工 3、刚柔相济 恩威并用 4、以身先之 以道御之 1、给人以求 以“礼”节欲 （1）何为欲求？ （2）正确认识欲求的含义 （3）欲求发展具有规律性 荀子提出“人生而有欲”，且有三条规律：“欲不可去”；“欲不可尽”；欲物 “相持而长” 管仲提出欲求发展有两个层次：“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱” 王夫之提出四个层次：“盖凡声色、货利、权势、事功之可欲者，皆谓之欲” 2、心制九窍 合理分工 （1）管子提出“九窍循理”：“心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理，嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。” （2）管理就象“心制九窍，合理分工” (湖南师大附中内部资料)高三化学习总复习课件：高三第五次周考试卷分析课0801(课件)(培训课件)班组建设与5S管理培训多媒体计算机系统常用硬件设备教材 人力资源开发理论基础 导 言 全面开发人类资源是全面建设小康 社会的第一目标 教育是人力资源开发的重要途径 中小学教育是人类资源开发的奠基工程 重视学校人力资源开发研究意义重大 人力资源开发理论基础 一、人力资源开发概述 二、中国古代人力资源开发思想举要 三、现代人类资源开发