《(杨伟杰)伤寒论答问》.docVIP

傷寒論答問 楊維傑 主答 2010年 2月第二期 2009年11月第一期 　 2010年2月第二期 一、傷寒論的六經與經絡有關係嗎? 答:當然有關，可以說傷寒論的六經即是經絡，這應是仲景本意。《傷寒論》原序說:「撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》，」又說「人稟五常，以有五臟，經絡府俞，…」，這就說明《傷寒論》是以《內經》的醫學思想為指導中心的。 早在晉代，皇甫謐《甲乙經》中即已提出「六經受病發傷寒熱病」。隨·巢元方《諸病源候論》更是明確地把《傷寒論》三隂三陽証稱作六經病証，以經絡解說傷寒病機，其後，《外台秘要》《聖劑總錄》等巨著皆承此說，自漢魏晉唐，以迄宋代，把傷寒三隂三陽病症解作經絡受病，並無異議。 《素問．熱論》說的三隂三陽證，原指經絡臟府病症而言，《傷寒論》的三隂三陽證顯然繼承了《熱論》之說。傷寒太陽病的「頭項強痛」、腰痛、骨節疼痛」；「太陽隨經，瘀熱在裏」「熱結膀胱」;陽明病的「胃家實」和「口乾鼻燥」;少陽病的「口苦、咽乾、目眩」、「兩耳無所聞」、「胸脇苦滿」，…皆與熱論所載病症相符，即可知《傷寒論》和《素問﹒熱病》之間的傳承關系。 看看《靈樞．經脈》的經絡病與傷寒論的症狀，也可以發現，兩者的密切關係，例如《經脈》:膀胱足太陽之脈，起於目內眦，上額，交巔，還出別下項，…是動則病沖頭痛，目似脫，項如拔，脊痛，腰似折，…是主筋所生病者