JT叔叔庄子 视频 笔记.docVIP

当我们面对一个自己本来没有的想法或者说观念的时候，其实我们都会有一种不舒服跟阻抗的感觉。大部分的人会采取一种比较笨的方法去解决。就是用他自己原来的观念去解释那个东西。那这样他就会觉得他自己已经懂了。可是那是一个非常不智的做法。当我在自己要读一个新观念的时候，都会遇到如此大的阻抗感的时候。 接下去我要教的东西，我会对于这个上课的品质，有蛮大的恐慌的，接下来我讲的东西，可我知道这些东西对很多人来讲，是非常不熟悉的观念，这些观念甚至是可能现在的心理学正在创造当中的，50年以后会形成的东西。当讲到这些，我让各位处在“我看不懂，想把书丢下来”的心情里面，超过5分钟的话，我会觉得对同学很残忍。而且同学听到这个课变成一种折磨。 我们活在这个世界上，对于家、对于我们的命运也好、喜事也好、坏事也好，可能我们是完全不会明白上帝在做什么的，但是你觉得上帝会希望人类会感谢他吗？我想上帝的眼中我们就好像那只乌龟一样，只是当他是饲料的一部分啊，他其他的都不晓得，大概是有这样的状况。 前在的篇章是为后面的篇章打一些基础，如果你真的想要进入道家的修炼世界的话，那你所经验到的很多东西，你可能你身边的人没有人和你聊，因为他们都活在完全不同的观念里面的，所以道家会有这样的状况啊。 像前面讲到的庄子说的无待境界，最高境界乘天地之正，而御六气之辨，我那个时候讲就说在生活中的处境，你要好好的面对他等等，那些处境都是比较不好的处境，是属于那些六气之辨的异常处境，那正常的处境是不是就不用花力气去面对他了呢？就像我身边正常的处境，你只要修炼庄子的养生主，让生命力发展到更好就好了，可是我最近觉得，也不尽然哦。就好比说，我在私底下，我们要借着有一些环境啊、人啊，让我们不快乐，让我们来修炼自己，变得更坚强，这样的观念。那，有一天陈助教就在那边跟我说，你最近好像生活蛮顺的哦，都没有什么让我们生气，没有什么让他生气，也没有什么让我生气的，所以好像都没有机会练习哦。我听到这个话之后，就想一想，其实不是哦，我觉得我们人生其实，每一秒钟都是在接受考验的。我就对陈助教说，如果往后的十年中，然后我教书的事情发展的非常好，然后你看病的事情也发展的非常好，见到你都说感谢这样子，如果十年过去，二十年过去，我们还能够不骄傲，那才代表我们通过考验，就是我们一般只晓得说人的世界是活在输不起对不对？被别人伤害了、被别人打败了，就难过、生气对不对？可是不晓得大家有没有听过一个新的词，叫赢不起。比如说，有一个武师，很穷，老了，被请去教拳，天天吃生猛海鲜，变得不认识周围的人，这就是赢不起。因为我觉得如果我的生活很顺利的话，就可能面临这样的风险，因为这个顺利的人生，让我变得很糟糕的人，所以人生是非常需要提醒的，非常非常小心的。 别人对我客气，我也习惯、我已经觉得理所当然，我们必须要面临的风险啊。 宋人资章甫而适诸越(37)，越人断发文身(28)，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳(39)，窅然丧其天下焉(40)。 窅然：眼前突然一黑。 价值观不同就是这样子，儿子和老子。 梳子拿给和尚 可是当他见到这些对于人生的追求和价值跟他们不一样的人的时候，他会觉得他原来的一切成就，都不知道怎样拿出来跟对方讲。也就是对方完全活在另外一套价值的向度里面的时候，你完全不知道如何向别人讲，好像是我面对我的家长吧。 不好意思我帮你端水、我帮你倒茶，就这样子，因为价值观不同的啊。 非洲的农民不知道包包怎么会值那么多钱？品味。 尧到山上求仙，有互动的时候呢，他突然觉得我是一个政治家、管理者，见到这些对于人生的追求和价值跟他不一样的人的时候，他会觉得他原来的一切成就，不知道怎么来和人家讲。 就像是我面对我的家长，如果不是对中医和庄子很有兴趣的话，我只有扮小孩端水、倒茶。价值观不同就是这样子。 普拉达的包包拿给非洲人看，非洲人怎么会认同啦。 在班里面，知道第一名有多好的，只有第二名，因为他比较接近，哪个地方算错、哪个地方没有算错，让最后一名理解，理解不了啦。 物以类聚、人以群分。 人与人之间真的很难互相了解啊，人真的好孤独啊。 崇拜是距离理解最遥远的感觉啊。 所以我觉得我们人生的每一段，都是有属于那一段自己的一个品味的范畴，那品味有道的人，其实没有办法和你讲的，你没有道的话，是没有办法跟人家分享。 而尧他把政治处理的很好，才去见这个仙人，其实是很有意义的，因为如果你是一个半吊子的政治家，其实你是看不到仙人的，你懂我的意思嘛？因为你可能每天都是在想你如何当一个更成功的政治家。如果在这个原有的位阶钻研的更好的，抓的更高，在这个过程里面，他是不会想到仙人在想什么的，他必须做到政治领域可以处理的一切，非常非常圆满的，最顶端的。做到非常非常好的时候，他才能看到比他更高一层的世界是什么样的，就是你必须当到第二名、第三名，你才能够