高三年级第二次统测语文试卷.docVIP

高三年级第二次统测 语文试卷 本试卷分第一卷和第二卷两部分。考试结束后，将答题卡一并交回。考试时间150分钟。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第卷 (选择题共分)　　注意：1．答卷前，请考生务必将自己的姓名、考试号填写在答题卡上2．第一卷答案必须用2B铅笔填涂在答题卡上，在其他位置作答一律无效。一、(分，每小题3分) 依次填人下列各句横线处的词语，最恰当的一组是据韩国联合参谋总部透露，8日下午2时30分左右在距白翎岛东面9公里的海上，一艘朝鲜导航船导航2艘小型船舶，越过了北方0.5英里，遭到了韩国海军高速艇编队的警告射击。下课之后，班上的几个“混世魔王”扔书包、弄本子扬，乌烟瘴气。宋朝名画家李公麟在他的《放牧图》中，将无数匹马的重复为主题，以寥寥几笔线条表示原野上低伏缓和的山坡和几棵孤单的树为背景，形成背景与主题简繁的强烈对比，这正是画家惨淡经营的匠心所在。 D．桃李不言，下自成蹊，这件丑事即使不宣传，也会有人知道的。 Txjy 5．下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．我们要自觉维护安定团结的政治局面，增强法制观念，冷静理智、合法有序地表达自己的情感，不参加未经批准的游行活动，不做影响社会稳定的事情。 B．打着“民主”的旗号搞“台独”的分裂活动是对包括台湾同胞在内的全体中国人民的严重挑衅，也将对亚太地区乃至台海地区的和平稳定构成严重威胁。 C．有关部门认为，苏丹红事件并不是由于某个人的故意或疏忽造成的，而是应把责任归咎于供应链管理系统还不够完善。 D．在班长的模范行动带动下，同学间团结互助的风气已经蔚然成风，班级的面貌发生了很大变化，我们班也多次受到学校表扬。 Txjy 6．下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ） A．为进一步推进素质教育，从2005年秋季开始，普通高中将换用新教材，新教材删除了“繁、难、偏、旧”的内容，增加了具有鲜明时代色彩的新内容。最近，有关人员介绍了语文、数学等5门学科教材的改动之处。 B．我们每个人都曾经并且还会被不良情绪困扰，沮丧、焦虑、忧心……严重时你会觉得生活失去了意义。没有希望了吗？没有办法了吗？有。《情绪健康指南》能轻松解决你的问题。 C．座谈会刚刚开始，编辑部的小李走进来，很有礼貌地说了一声：谢谢！就匆匆忙忙地走开了。“血旺兄弟”反目成仇的故事（为什么不约而同的都是三个？可能潜意识里有“桃园三结义”的影响）。 Txjy 二、（12分，每小题3分） 对于这些非华夏的族类，历史有一种一体化的理解、一脉相承的说法，如《吕氏春秋-审为篇》：“狄人猃狁，今之匈奴。”《晋书-匈奴列传》：“匈奴之类，总谓之北狄……夏曰薰鬻，殷曰鬼方。周曰狄狁，汉曰匈奴。”《史记》索引：熏粥，“匈奴别名也。唐虞以上曰山戎。亦曰薰粥。夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉曰匈奴”。对于戎狄——匈奴一体化的传统模式，至少自20世纪40年代，便已经有学者认真地指出他的错误。徐仲舒在考察上古北狄的问题时也感到：“狄在殷周之世遂率与中国相为通婚，但其风俗习尚在经传中极少记载。即偶有记载，其词又甚简略，必须取后来史家记述边裔土俗相与对照，庶得窥其原貌。但他没有像许多人那样以匈奴为参照样板，而是取早期鲜卑、靺鞨等山林狩猎民族为范例，认为山林狩猎的特点“皆北狄之俗所宜有，而不必拘于《王制》所言之事。且此诸俗与中国为近，而与匈奴之游牧文化相距较远也”。徐仲舒提到的《王制》是《礼记》中的一篇，这篇儒家经典是最早将北狄描绘成“有不粒食者”的文献之一，这实际上包含了戎狄与匈奴一体，为游牧群体的意思。徐仲舒不同意《王制》的说法，指出“狄”的习俗与中国近，而与匈奴远。这是相当敏锐的。 20世纪早期，美国学者拉铁摩尔在中国生活、工作过很长时间，曾深入实地考察中国北方的“亚洲内陆边疆”地区，撰有《中国的边疆》一书。书中对中国北方一些“非汉族”群体的发展历史，特别是这些发展与地理环境的关系，进行了深入的探索。关于戎狄的问题，他根据一些文献记载的细节，并没有简单的将戎狄划在游牧的范畴，他认为：根据一些证据来看，戎狄所具有的只是一种混合经济。“周朝一位较早而比较可信的王（周穆王）征戎，得四白狼、四白鹿而归。如果它们是贡品说明它们是狩猎而非游牧民族。如果是战利品，我们就更可以相信戎族的主要财富不是牲畜。而且，还有一个很有趣的记载，说有一部分戎族被秦国逐出陕西之后，由山西的晋国给予荒地，他们开始从事耕植，成为农夫。看来这个记载视戎族之属于汉族的国家是理所当然的事，除表述他们的组织不如汉族，或者其它的地位有所不及，并没有讲从游牧生活到农业生活的转变。” 7．．对文中线句子的理解错误的一项是 ( ) A徐仲舒研究所取的参照范例是鲜卑、等山林猎民族，与其他人以匈奴游牧民族为范例不一样。 徐仲舒根据山林狩猎的特点否定了