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浅析《诗经·国风》的主题思想 【摘要】《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，也是全世界第一部诗歌总集。我常常把它看作是一种圣洁的神圣之物，《诗经》，它让我领略了文学之华美，爱情之纯洁，劳动人民的智慧……《诗经·国风》是《诗经》的最重要的部分，思想内容广阔，成就也最高，同时也是全书中写得最为精彩的部分，主要反映了西周初年到春秋中叶的社会生活。在我临毕业之前，通过我的论文，写出我对《诗经》的认识和感受。只要本着对中国文学的热爱，善于、敢于对中国文学作品做出自己的研究与认识，在语文的教学中一定能感染我的学生，让中国优秀的文学艺术得以发扬光大！ 【关键词】 《诗经》 《国风》 主题思想 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这是我进入中学后接触的第一首《诗经》的诗，在我最早学习它的时候，总觉得是那样的神秘，那样对我有吸引力，总觉得它是那样的神奇，那样的美……教我们的语文老师是一个非常有学问的人，他精彩的讲解，让我至今记忆犹新，也是在他的教育与感染之下，我对中国古代文学产生了浓厚的兴趣，特别是对《诗经》，我总是那么神往，我常常把它看作是一种圣洁的神圣之物，如天山雪莲般不可企及，也如莲花般“可远观而不可亵玩”。随着我渐渐的成长，也渐渐地走近了《诗经》，它让我领略了文学之华美，爱情之纯洁，劳动人民的智慧…… 一、《诗经》概说 《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，也是全世界第一部诗歌总集，原名《诗》。《诗经》主要收集了自周初至春秋中叶五百年间的作品，最后编成书大约在公元前六世纪，诗经在先秦时期是音乐作品。 现存305篇，故俗称“诗三百”。就其内容和写作形式分为《风》、《雅》、《颂》三种。相传《诗经》是经孔子删订而编撰而成的，“秦火”之后，《诗经》只能保存在民间。 关于《诗经》中作品的收集与成书，相传有三个来源： 一是“采诗”， 据说是各个国家派出“采诗官”到民间去收集各国各地的民歌；二是“献诗” ，公卿大夫至于列士们把他们写的诗献出来；三是“留诗”，是朝廷乐官保留的仪式用乐，如祭祀诗，燕飨诗等。从各地采集的诗篇，主要是《风》诗，是各邦国音乐；公卿大夫至于列士献诗，主要是《雅》诗，是朝廷音乐；朝廷乐官保留的仪式用乐，如祭祀诗，燕飨诗等，主要是《颂》诗，是宗庙祭歌，（也包括《雅》诗中的一些诗篇）。 关于《诗经》内容有六义：“风、雅、颂、赋、比、兴”，其中“风、雅、颂”被称为三体，作为主体的风、雅、颂代表了《诗经》中诗篇的三种类型，即风诗、雅诗、颂诗。其中“风”包括十五“国风”，有诗160篇； “雅”分“大雅”、“小雅”，有诗105篇； “颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。“赋、比、兴”称三法，即《诗经》用的三种表现方法。朱熹《诗集传》解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之物也”。 《诗经·国风》是《诗经》的最重要的部分，思想内容广阔，成就也最高，同时也是全书中写得最为精彩的部分，主要反映了西周初年到春秋中叶的社会生活。下面我就对《诗经·国风》的思想内容做个人肤浅的分析和理解。 二、析《诗经·国风》的主题思想 （一）歌颂真善美的爱情，反映恋爱、婚姻、家庭生活——婚恋诗 《国风》来自于民间，最能表现劳动人民的心声，爱情是个亘古不变的主题，在《国风》中表现也是最多的。爱情主题也就成了最重要的主题。诗歌中他们歌颂真善美的爱情，表现对自由恋爱、自主婚姻、家庭幸福的追求与向往。 如：《周南·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 他们在河洲中交领而鸣的水鸟，便想起身心目中的爱恋之人，在情投意合的情况下，男女双方便可以自由约会，甚至结婚。诗中的“琴瑟友之”、“ 钟鼓乐之”已经成了男女婚嫁的代表性词语，从古到今一直沿用。“窈窕淑女，君子好逑。”也成了自由恋爱、匹配的千古名句。 再如：《邶风·静女》 “静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。” 给我们叙述了一个很浪漫的爱情故事，一对青年男女相爱、约会、赠情物这个美丽的爱情故事，有的只是那种纯而又纯的两情相约，没有一点私欲，和现代人赠送爱人黄金首饰等相比，他们的爱情故事里的荑那么美，似乎闪耀着七彩的光芒《静女》正是以它没有曲折而又感人的故事，塑造了那个热烈而淳朴的男青年形象，也向我们展示出了那个美丽纯洁的静女形象。指出的，“性关系是人类是会的基本关系”，在早期的中国社会也是如此，血族婚、群婚等等，现在文明人不齿的“混乱”的性行为，当时曾经存在过。 《国风》还有表现对美丽女子的执着追求，追求不到