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湖南湘西北慈利江垭九溪古城简介 江垭九溪古城全貌 在湘西北清清溇水河畔，在巍巍群山中的北山脚下有座三面环水的独立山城，它——就是风景秀丽，历史悠久的名城——九溪卫古城。据明隆庆《岳州府志》载“九溪在慈利西北九十里，以喝堡等八溪会索溪”故名（即淋溪、撒珠溪、输赢溪、倍子溪、人潮溪、南渡溪、柳杨溪、冷水溪、索溪九条溪汇合于此）。古人对它的自然风貌及地理形势作了这样记述：“九溪拥山面溪，笔峰（大尖山）峙其东，麻阜（茅花界）供其西，溇水环其南，驼峰耸其北，东抵洞庭，西通巴蜀，岳郡之锁钥，诸夷之襟喉也”。 九溪古为“索口市”后因土家族、苗族聚居，宋设口索口寨，立栅为城，依山傍水。明洪武二十三年（公元1390年）在九溪设卫建城。城墙用石块砖头叠就周九里十三步，高丈八尺，门四皆有楼，（东“朝天门”，南“迎熏门”，北“拱极门”，西“镇边门”），北门濠堑四百八十丈，东西南三门，以溇水为濠”。城似弓箭形。卫署设北门八宝街，住行政长官，主管卫辖区政治，其辖区甚宽，统麻寮、添平、安福、澧洲四所，北起湖北鹤峰，下至湖南安乡，纵长五百五十华里，即今湘鄂边区十县。卫城内还有游击衙门（今九溪完小地址）专管军事练武作战，现有校场坪、打靶坪等地名，存城衙门（西街中）专管卫城内民事纠纷。 九溪设卫之后，公元1662年（康熙元年）朝廷为进一步巩固卫城，从湖北安陆调兵一协（相当现在一个旅）进驻九溪城。军中有四十八家官吏，见此地风光秀丽，交通方便，遂定居于斯。连同一户单身汉在内，共计四十八家半，其中有一个叫贺贵的小官，就是贺龙的祖先，他们夫妇住九溪南门右侧，殁后葬城北紫驼峰下（瓜凼）有碑可考，文曰：“创增修职郎贺公贵老大人之墓”。贺龙称九溪为第二故乡。解放前曾悄悄带几个随从人员于清明节前后来此扫墓祭祖。（二）名胜古迹 星罗棋布1、文昌阁 魁星点斗 明万历年间，江防吏部天官兵曹陈世蕴以诗誉为“天设图画”的慈利九溪城曾有一文昌阁，亦名鼓楼，高耸于城中心十字街口为九溪名胜之一。此阁木质结构，始建于明洪武二十三年，九溪设卫之时，于古楼之上作军事指挥之用，其内供奉文昌帝君神像，因文昌帝君为管理文章之神，意为祈求神灵庇佑九溪文人涌现，光耀九溪，文运昌盛之意，故以文昌阁名之。阁以占地四十平方米的鼓楼石台为基，总高二十余米，气势轩昂，下有南北互通的拱形隧洞，洞额刻有“文昌阁”三字，拱洞左右两旁书有对联一幅：“文德武功详卫志，昌光紫气满溪城。”洞内署日凉风习习，为避署佳境，清道光十三年重修一次。 此建筑恰似一古将帅头戴紫金冠履地，设计者可谓匠心独到。 九溪古城文昌阁2、兴国寺 梅花鲜艳 兴国寺是座庞大的古庙建筑群，座落在九溪城北侧（即今慈利二中校址）。系唐尉迟恭督建，建筑精巧，宛如仙阁。寺分前、中、后三层。四大金刚、十八罗汉等木偶群，神姿仙态，栩栩如生。寺中有一“梅花殿”，殿内墙壁上塑有梅花数株，苍劲古老，枝桠横斜，花瓣全由贝壳镶嵌贴在枝头，含苞欲放，神彩奕奕。乍一看到，还以为是一株玉骨冰肌的真梅树。故历来众说：“兴国寺的梅花，越看越鲜艳”。 江垭九溪古城梅花殿 殿下有十多级石墩，沿级而上，蛙声哀鸣，令人称奇，至今未解。殿前有两口洪钟（一名宋钟，一名明钟），击之如夫雷轰鸣，而在三十里外的茅花界上，有一石碑，与洪钟遥遥相应，回音如锣声，人曰“铜锣碑”。路人见之无不惊讶。此殿列为省级重点文物保护单位，曾拨款修缮。3、城隍庙 阎罗阴森 城隍庙建在城西街北侧，坐北向南，砖瓦结构，大门上挂有“城隍庙”三字直匾一块。一进大门就见左右两边站立男女“无常”两个。两旁神龛上都供有泥塑木雕的牛头、马面、小鬼、判官等，乍见森严可怕，内堂正殿供俸城隍老爷和城隍娘娘，都是凤冠霞披，乌纱蟒袍，蓼上挂有黑漆金字匾一块上书“昭然不爽”四个大字，苍劲有力。四时许多善男信女在此焚香烧纸。香烟缭绕。4、白衣庵 观音如来 白衣庵座落在十字街，磨子巷，庙坐北向南，分前后两层，正殿拱奉南海观世音菩萨。她一手托净瓶，一手持柳枝，赤脚坐在莲台之上，意在将甘露水洒向人间，普渡众生。东边墙下有一吊井，清彻见底，凉爽可口。壁上粉一园图，绘盘龙一条，从云中穿出，如饮水状。5、杨泗庙 将军屠龙 杨泗庙建在南门东下溇水边。前面一道屏墙，墙左右为东西两个山门，门内东供泥塑金身，千里眼，他一手遮在眉眼上作远望状，西边为顺风耳、右手举在耳旁作远听音状，正殿供奉杨泗将军神像，他右手举月斧，作斩咬龙之势。据说，杨泗菩萨是玉皇大帝的外甥，为了保一方清净，不让洪水成灾，命他专管江河中故意兴风作浪的恶蛟毒龙。6、文庙 孔子七十二贤 文庙建在西街，分前后两层，砖瓦结构，正殿