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萍乡历史——导游必知 萍乡历史文化?? 萍乡历史悠久，山川秀丽，人文鼎盛。古为吴楚通衢，湘赣边境重镇。这里傩文化资源十分丰富，其浓厚的古傩遗风和显明特色，已引起国内外专家学者的极大兴趣和广泛关注。 1．萍乡傩历史悠久，流传广泛。 萍乡傩源于何时，虽已无确切的文字考证，但从现已发现的出土文物和萍乡的历史地理沿革来考察，均可说明萍乡傩起源之久远。 如以上所述，我国古代稻作民族的图腾崇拜，可能是傩最早的标志之一。在中华民族中，首先创造稻作文化的是生活在长江中下游一带的百越民族，因此，可以说傩文化也是百越民族的图腾文化。远在5000多年前的新石器时代，萍乡就有百越族一支的三苗先民在这里生产劳动和繁衍生息。据考古发现新石器时期的稻作遗址中，比较典型的有毗邻萍乡不远的湖南省长沙市的南坨遗址，出土了大量的石器与陶器，如石斧、石铲、陶碗、陶盘等，从中可找到早期的傩祭图象符号。1974年萍乡大安里也发现了一处新石器时代晚期的遗址．出土陶片中就有云雷纹、龙纹和山字纹饰。这是萍乡发现年代最早的图腾崇拜的见证，也可以说是萍乡出现傩文化最早的见证。 其次，萍乡在古代战国时期为楚国领地，与大部属楚国领地的湖南省有着密切的联系，自然易受楚文化的影响。楚人好巫，三苗族好巫，所以古时萍乡必然巫风盛行。傩派生于巫，萍乡产生巫傩文化是事理之必然。屈原所创作的楚辞《九歌》，作为我国最古老而又有文字可考的一篇傩乐傩舞诗词，在萍乡傩乐傩舞中可以找出影子。 另外，据有关史料和民间老傩艺人介绍，萍乡的傩庙和木雕傩面具早在唐朝就已经出现了，在民间乡里并且已广泛流传着唐宏、葛雍、周武三位傩神驱鬼逐疫的神话故事。同时，据有关史料记载：唐、葛、周三人是周幽王的谏官，因周幽王昏庸而辞官修道成仙的(见《九通分类总纂》礼类节二十二册，卷七十，第十三页)。现从有据可查考的文物，北宋太平兴国年问，在萍乡建立的傩神将军庙算起，距今已有一千多年的历史了。由此可以推断萍乡不仅在唐朝以前就已开始有傩事活动了，甚至还可以追溯到更久远的历史时期。 萍乡傩不仅历史悠久，流传亦非常广泛。有傩即有庙，仅以傩庙为例，据考察，萍乡的傩庙遍布东西南北四面八方，尤其以西路的湘东区，北路的上栗县为最。以至形成了“五里一将军(庙)，十里一傩神(庙)”的独特景观。这是萍乡傩文化的一个突出特色。 萍乡春锣简介 　　萍乡春锣是流传在江西萍乡市及其周边地区的一种乡土艺术，它以明快的节奏、诙谐的语言和简便灵活的演唱形式而深受当地群众的欢迎。演唱者身披一黄色绸或布袋，将一面直径约200公分的小鼓系在左腹部，鼓边挂一同样大小的小铜锣，左手持鼓签，右手持锣槌，敲打出“咚咚咚呛|咚咚咚呛|咚呛咚呛|咚咚咚呛”的节奏，作为曲首的过门和段落之间的间奏音乐。传统春锣演唱的最大特征是“见赞”；三皇五帝、文武百官、九流三教、平民百姓、男女老少，见人赞人；烟茶酒果、绸缎丝棉、竹禾药材、桌椅摇篮，见物赞物；起屋造船、修桥补路、蒸酒熬糖、纺纱织布，见事赞事。一个才艺高超的老艺人，往往记下了数以百计的小段子，对人对物对事都能应对如流。相传一般艺人唯独不大敢进中药铺，尽管店主报酬丰厚，那数以百计的中药名称往往令艺人们怯而止步，望着这令人唾涎的丰厚偿赐而不敢问津，诚然也有敢吃这个肥#65533;的“大师”，只不过是凤毛麟角罢了。 　　传统的春锣曲目，多为短篇，小段，除《大春头》、《小春头》属中篇外，近代春锣艺人开始演唱《香山记》、《许真君斩孽龙》之类的中篇故事，上个世纪二十年代安源工人中流传的春锣曲目《劳工记》应该是中国共产党领导下的革命文艺（曲艺曲目）创作的开篇之作。 　　萍乡春锣的起源，目前还没有发现历史文献中的确切记载，从南唐后主李煜书写桃符以志迎春，到明大祖朱元璋倡导百姓贴春联以庆迎新春。虽然涉及到迎春接福的主旨，但是不是与萍乡春锣有缘则无法断定。根据萍乡春锣传统唱本中的叙述和民间传说，萍乡春锣起源有三种说法，一是“报春”说。二是“迎春接福”说。三是“周吴”二姓说。 ???????????????? 萍乡餐饮 ????《孔子家语》中有这样一个记载：楚昭王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之，甜如饴。昭王派人向孔子求教，孔子说：这是吉祥的象征啊！只有成就霸业的人才能得到它。从此，这块扼吴头楚尾的土地便命名为萍实之乡------萍乡。从萍乡地名的溯源来看，这片青山叠嶂，绿水环绕的沃土就与美食结下了不解之缘。根据考古资料发现：萍乡西周时期的甬钟，春秋战国时期的铜鼎和陶罐．陶鬲．陶盉〔酒具〕等大量出土文物，印证了饮馔礼乐制度在萍乡很早就已形成．三国宝鼎二年{公元267年}，萍乡设立县治,便有了驿馆.伙店.伙铺.酒家等从事餐饮住宿的单位．唐.宋.元明.清时期,交通运输还是以水路船运为主,萍乡是赣江水系与湘江水