浅谈永安托孤.doc

浅谈永安托孤 公元222年，陆逊在夷陵之战中大败刘备，火烧刘备七百里连营，致使刘备狼狈逃到永安，心力交瘁，在忧愤之中染病不起，公元223年，刘备招诸葛亮到永安宫，进行托孤事宜。 “君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”寥寥数语，营造出了君臣鱼水情深的景象，然而，果真如此吗？刘备是赋予了诸葛亮取而代之的权力吗？我想并非如此。 刘备政治生涯的前半期颠沛流离，建立蜀汉政权也实属不易，在那样的君主世袭制的社会背景下，刘备不可能拥有轮番而治的民主思想，在君权神授的指导下，刘备也不会将千辛万苦打下的江山拱手送给异姓人，所以，对于刘备托孤之言，比起“取而代之”我更愿意理解为是“自行其事”，即刘备赋予诸葛亮的是废立之权。 为什么这么说呢？首先，刘备公开托孤，在众臣面前高度赞扬了诸葛亮，“十倍于曹丕”，欲以皇位相赠，“君可自取”，姑且不论真假，作为丞相的诸葛亮，除了表示自己的忠心“继之以死”外别无选择，而刘备正是借诸葛亮之口来让他约束自己的行为，许下承诺，倘若日后刘禅昏庸，诸葛亮要取而代之的话，辅佐不力，背主食言的骂名便会接踵而至，不臣不忠不义更是不可避免，毫无疑问将诸葛亮置于道德劣势；其次，作为深受儒家思想影响的诸葛亮，刘备对他的知遇之恩让他感激涕零，“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激”，对于蜀汉基业，诸葛亮本身就是尽心尽力，但是此时的刘备对他已经不完全信任了，刘备入川时带得是庞统，而把诸葛亮安置在老家，就是为了限制他的权力，防止他居功自傲，入蜀后，诸葛亮的地位甚至没有糜竺，孙乾等人高；再者，刘备还设计了复杂的权力结构，对诸葛亮进行实质限制，将身后的权力分为三个派系，在任命诸葛亮为“辅命大臣”的同时也让李严“同为顾命”，“严与诸葛亮并受遗诏辅少主，以严为中都护，统内外军事”李严，在刘备入主成都之后，其杰出的政治军事能力让他受到刘备的多次提拔，相比较而言，诸葛亮在军事方面并没有很大的建树，所以刘备让李严成为了与诸葛亮相制衡的一方，第三方则是赵云，“先主失利于秭归，云进兵至永安，吴军已退”，虽然势力在渐渐变弱，但是赵云的威望和控制的军队仍不容小觑，刘备他没有将辅佐之权完全交由丞相之手，可以说是“明智之举”，同时也充分体现了他对汉室王朝的“良苦用心”，所以，若说他存了要将汉室江山拱手让人的心理，暗许下了让丞相“取而代之”的承诺，那又何苦要大费周章呢？ 所以，我认为出于一种对自我成果的保护和对汉室王朝千秋万代的希冀，刘备只是赋予了诸葛亮“废立之权”，如若太子刘禅不能胜任，那么次子刘永以及小儿刘理皆可一试，可以说刘备是以退为进，既感动了诸葛亮让其尽心竭力，又保护了江山，而作为丞相的诸葛亮，能做的就是“忠人之事”“鞠躬尽瘁死而后已”。 总之，永安托孤可谓是刘备的明智之举，奠定了日后蜀汉政治发展的基础。