如何上好一堂素质课.ppt

* * * * * * * * * * * 恭而无礼则劳。慎而无礼则葸。勇而无礼则乱。直而无礼则绞。 ---《论语·泰伯篇第八》 恭敬却不知礼，便会劳扰不安； 谨慎而不知礼，就会恐惧而畏缩； 勇猛而不知礼，就容易生出祸乱； 直率而不知礼，就会显得急切刺人。 　“恭”、“慎”、“勇”、“直”等都是我们日常生活中习得的美德。美德不是孤立存在的，它是一个综合的修养项目，如果离开了“礼”的约束，这四种美德可能就会走向它的反面。 “礼”是一种大的道德规范，不单是具体的礼节。只有在“礼”的约束下，这些美德的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。 直而无礼则劳。劳是什么意思？钱穆先生将它翻译成劳扰不安，就是说为人恭敬，但却不知道如何行礼才称得上是恭敬，难免不知所措，自然会觉得烦恼不安，觉得劳累。所谓恭敬不是表面的点头哈腰，那样只能是谄媚；也不是表面的问候致意，那只能流于形式，这种谄媚、流于形式的恭敬怎么能让人觉得舒服呢？只有学礼，明白恭敬是从内心发出的，对他人的恭敬表现得自然而然，不但你自己觉得舒服坦然，别人也能真切地体会到你的真诚。只有学礼，用礼来约束恭，才能真正做到恭而有实；否则只能承受不知礼的代价，虽然自我感觉对人恭敬有加，可是总得不到他人的认可，显得劳扰不安。 高高山顶立 深深海底行 最高的学问在最简单的生活中 不学礼 无以立 礼在哪里学？ 天下大事必做于细 天下难事必做于易 总结 教育，就是培养习惯。 素质教育，就是培养好习惯！ 其根本就是在于如何“教孝”。 最为有效的方式----身教！ 身教者从，言教者讼！ 分享到此结束 感谢你的聆听！ 现场考核： 请在一个小时内完成以下试题（第一题、第二题各50分） 1、浅谈素质教育的根本？你是怎样看待“身教者从，言教者讼”的？ 2、在今后的工作中，你将如何开展素质教育？（要求不少于300字） 下期培训预告 天下大事必做于细 天下难事必做于易 细讲《一日常规》 1-3 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 如何上好一堂素质课 张福慧 目 录 素质教育及其规律 正确认识素质教育 不学礼 无以立 素质教育及其规律 育 长善 救失 上所施 下所效 本质 本我 教 素质 民以食为天, 人以何为本? 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意； 欲诚其意者，先致其知； 致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 物有本末，事有终始， 知所先后，则近道矣！ 百善孝为先 为什么教育的根本， 建立在孝道的基础上？ 人一生都离不开五种关系 父慈子孝 君仁臣忠 夫妇恩爱 兄弟和睦 朋友有信 如果不了解这五伦关系、违背其运转法则,其结果必是：个人难以立身处世、家庭不和、社会秩序混乱、道德沦丧、国家失去了安定兴盛的人道根本。 规律： 育 长善 救失 教孝 培养好习惯 教儿教女先教已! 身教！ 教育自己 完善自己 去除不良习惯 身教者从，言教者讼！ 为什么？ 结果会怎样？ 直接导致教育流于形式！ 甚至一个国家的灭亡！以史为鉴！ 使自己的教育行为能够在理论的指导下， 符合规律的要求，使自己的努力更有成效。 目的： 就是按照一定的目的长期地教育和训练。 培养： 养成教育的终极目标是：培养人学会做人、学会学习、学会创造。这也是素质教育的三大核心任务。 养成教育应当是每一位教师都应掌握的教育艺术。 养成教育: 教育就是一种文化。文化是一种状态，一种情怀，一种意识，一种耕耘，一种生命对生命的对话与交流，一种忘我的情怀，一种综合，最后融会贯通之后，就是种力量，对心灵产生影响与感召的力量。 教育之所以是大智慧，就是因为它是一种文化。无形，但胜有形；无用，但大器天成。因此，实施养成教育的关键是要有热情，要有情感参与，要有灵魂，也就是说，要从文化层面上来把握其真谛，否则很容易成为教条。 TIME IN…. 休息十分钟 请大家反复欣赏一首歌 发好愿 说好话 发愿要发好愿，说话要说好话。 话多不如话少。话少不如话好！ 原谅别人是美德，原谅自己是损德。 尊重他人缩小自我，不发脾气声色柔和。 说好话，利人又利已， 说坏话，害人又害已。 说错了话伤到别人， 又会挡住自己的路呦。 说好话，如口吐莲花， 说坏话，如口吐毒蛇。 得理饶人理直气和。欢欢喜喜快