法国历史学家雅克·勒高夫在《新史学》中称历史不.ppt

物质生活和习俗的变迁 一、促成变迁的因素 （二）西餐传入 ①西餐传入 ②中西餐的差异 ③对中国饮食影响 ①新中国50至79年 ②改革开放以来 （2）近现代婚姻风俗的变迁。 古代婚姻习俗父母之命、媒妁之言。 近代尤其清末民初逐渐①反对包办，婚姻自由；②婚礼俗删繁就简，仿效西式成为时尚。 新中国时期：颁布《婚姻法》，恋爱自由、婚姻自主成为时尚。 19世纪末20世纪初，丧礼趋于简化，出现西式丧礼（民间多为旧式）。建国后：土葬开始向火葬改革。 维新运动期间，提倡“断发易服”和妇女不缠足； 辛亥革命前后，“断发易服”具有革命色彩。民国政府颁布法令，剪辫易服、废止缠足；公历开始在官方活动中实施，增国庆、元旦等节日；点头鞠躬握手逐渐取代传统礼节，“先生”“同志”代替“老爷”“大人”称谓。女子获得受教育的权利，逐步走向社会。 辛亥革命后民间剪辫子的场景 * 21. 法国历史学家雅克· 勒高夫在《新史学》中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”阅读下列材料： 材料一 （东京）街南桑家瓦子，……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。 ——（宋）孟元老《东京梦华录》卷二 材料二 梨园演戏，……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。 ——（清）钱泳《履园丛话》卷十二 材料三 金阊(今苏州城西南)商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。 ——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上 材料四 豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。 ——高劳《东方杂志·农村之娱乐》卷十四 请回答： （1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？（2分） （2）依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。（3分） （3）材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。（3分） （4）在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？（2分） 22．(12分)近代以来，人们的婚姻观念逐渐改变。阅读下列材料： 材料一父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。 ——陆秋心《婚姻问题的三个时期》(《新妇女》1920年4月15日) 材料二 我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。 ——《一个童养媳的新生》(1950年9月1日《解放日报》) 材料三 婚姻不是件私事；……在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶，没有不经过一番社会规定的手续。 ——费孝通《生育制度》请回答： (1)据材料一、二，人们的婚姻态度发生了怎样的变化?(2分) (2)据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化?材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么?(7分) (3)据材料一、三，不同学者在婚姻自由度问题上的视角分别是什么?我们应如何全面认识这一问题?(3分) 研究领域：社会变迁史、社会日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史等。 研究方法：用政治、经济、思想文化的观点去分析除政治、经济、文化问题之外的所有社会问题。 研究意义：马克思:“现代历史著述方面的一切真正的进步，都是当历史学家从政治形式的外表深入到社会生活的深处时才取得的。” 李大钊:“历史这样的东西，是人类生活的行程，是人类生活的联续，是人类生活的传演，是有生命的东西，是活的东西，是进步的东西，是发展的东西，是周流变动的东西。” 含义：主要指从社会的角度观察历史，着重研究历史的结构和进程，注重分析研究广义的社会问题，即政治问题、经济问题、文化问题之外的所有问题。 考纲： 动荡中变化的近代社会生活；新中国社会生活的新风尚。 近代以来铁路公路的建设；交通和通讯工具的变革与发展。 知识结构 促成生活变迁因素 服装 饮食 住宅 习俗 礼仪 交通 特点 认识 经济 政治 文化 社