语文寡人之于国也教学课件.pptVIP

课文结构 寡人之民不加多，何也？① 则无望民之多于邻国也。②③④ 斯天下之民至焉。⑤⑥⑦ 梁惠王 于国尽心 移民移粟 民不加多 邻国之君 不尽心 民不加少 五十步笑百步 无望民之多于邻国也 王道之始 王道之成 君王的态度 孟子在与梁惠王的对话中表现的思想与主张 首先反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。 第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。 第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。 最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。 一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。 二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。 三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。 写作特色 《孟子》的雄辩艺术 1、孟子正面阐述自己的主张，提出了“仁政”的一系列措施，它包括：不违农时，合理的发展生产；充分利用土地资源，合理发展农牧业；加强教化，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”；关心老百姓疾苦，不推诿责任。文章结构非常严谨。 2、本文长于设喻，贴切的比喻使其说理充满不可辩驳的力量。 3、另外在辩驳艺术上，当对方一个错误的论题出现，孟子往往从侧面进攻，并不急于反驳，而是以退为进，水到渠成，说服对方。 “第二届维纳恩湖业主垂钓大赛“活动方案4S店开业庆典活动总结8D团队导向解决问题方法GSM网规网优专题培训教材-覆盖问题处理K线顶部双烛定式信号 寡人之于国也 《孟子》 教学目标 了解孟子、《孟子》 文言词语的解读和掌握 分析文章结构 根据语境，解读语言现象 课文相关训练 典型例题 “天时不如地利， 地利不如人和” “得道者多助， 失道者寡助” 作者简介 孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“性善论”。他是继孔子之后最著名的一位儒学大师。 　　孟子故里邹城市，位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。 孟子的仁政思想 一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 道阐尼山 尊王言必称尧舜 忧世心同切禹颜 《孟子》七章 《梁惠王》 《公孙丑》 《滕文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》 《孟子》 《孟子》一书全面反映了孟子的思想。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。它的写作特色主要有:(一)善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。(二)善用比喻和寓言引君入毂，陈述事理，辩论是非。 易读错的字 粟sù 好hào 弃甲曳yè兵 数cù罟gǔ不入洿wū池 养生丧sāng死 衣yì帛 鸡豚tún狗彘zhì之畜xù 孝悌tì 不王wàng者 饿莩piǎo 异读字 五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿） 然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸） 重点字词 于：对于 凶：荒年，收成不好 然：这样 河内：黄河以北 河东：黄河以东 无如：比不上 加：更 提出“民不加多”的疑问。 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 尽心 无如寡人之用心 凶 （1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（《荀子》） （顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险） （2）庄稼收成不好 河东凶亦然（《寡人之于国也》） （3）凶残、残暴的人 攘除奸凶（《出师表》） （4