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论述伊斯兰教在北非、西非和东非沿海的传播及其产生的结果。 北非：北非地跨连接撒哈拉以南非洲和欧洲的商路，当时是肥沃富裕之地。同时，埃及和北非的人口是数百万潜在的伊斯兰教皈依者的源泉。伊斯兰教在北非早期的扩张，实际上是一种政治扩张，而宗教上的皈依是政治扩张后延续百年的缓慢过程。在639到642的三年里，伊斯兰教征服了埃及。伊斯兰国家在扩张中，建立里巴特的设防城镇，这些要塞确立了达拉伊斯兰的边疆，也使扩张变得容易。后来，穆斯林军队在整个北非沿海都建立起了里巴特，再加上伊斯兰海军最终打败拜占庭人，伊斯兰军队到8世纪初有能力提出对整个北非沿海地区的所有权。总体来看，阿拉伯人向东北非和北非的迁徙到十一世纪结束，持续近500年，可以分为军事移民和部落移民两个阶段：前一个阶段以公元642年攻占开罗和亚历山大城为标志，使埃及摆脱了拜占廷帝国的统治；后一个阶段则使整个北部非洲（即今天的埃及、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥，后三国又称“马格里布”）经历了宗教上的伊斯兰化和语言、甚至人种上的阿拉伯化。 原因：经济上，起初施行穆斯林可以免税，鼓励当地居民信仰伊斯兰教，后来又加大对非穆斯林的税收。社会上，在当地推行通婚，鼓励阿拉伯人与当地人通婚。语言上，在宗教与行政上统一语言为阿拉伯语。 西非：西非指撒哈拉南部直至几内亚湾沿岸、东到乍得湖的广大地区，包括西苏丹、中苏丹和几内亚湾沿海地区。撒哈拉商路的开通促进了南北经济的发展，传播了伊斯兰文化，使伊斯兰教和商业在撒哈拉以南非洲出现了高度结合。与此同时，沿途逐渐出现居民点，人们从游牧转向定居。一些定居点进一步发展为城市，起先是商业和文化中心。为了有效控制跨撒哈拉的贸易，以便获得生活的资源和财富，政治中心或强有力的国家政权的建立成了发展的需求，如加纳、马里、桑海和豪萨诸城，等等。 东非：东非大致是指从索马里东海岸到莫桑比克的索法拉的沿海地带（包括一系列岛屿）及其内陆部分的狭长地带。伊斯兰教大约是在八世纪来到东非沿海的。伊斯兰教的到来和沿海地区的城市化同时发生。阿拉伯人和波斯人来到东非沿海定居，但没有深入内地。因为移民人数不多，而且很快就用斯瓦希里语，所以，沿海城市无疑是伊斯兰社会，但不是阿拉伯社会。斯瓦希里语很快发展成为沿海穆斯林社会的通用语言。桑给巴尔岛、基卢瓦岛和科摩罗上的伊斯兰文化主要是由波斯人和阿曼人传来的并在11世纪占据了文化上的重要地位。在马达加斯加，十世纪以后伊斯兰教陆续在西北海岸出现。十一至十四世纪在东北海岸传说马拉加什族群的祖先属于阿拉伯血统，但没有证据。 论述大西洋奴隶贸易的起因、过程和结果。 什么是大西洋奴隶贸易？奴隶贸易在非洲自古以来就存在也是一个不可否认的事实。非洲的奴隶贸易市场不仅涉及新大陆，而且早就通过印度洋到达阿拉伯国家和印度等亚洲国家。在非洲内部也有广泛的奴隶市场，通过跨撒哈拉商路贩运的奴隶主要是充当家奴、挑夫、战士和劳动力等。此外，奴隶至今在西非的一些族群（如图阿雷格人和 富拉尼人）和国家（如毛里塔尼亚）中仍有少数留存，而且已被视为传统，这些应当有别于大西洋三角贸易中的奴隶。而大西洋奴隶贸易，即连接欧洲、非洲和美洲的大西洋三角贸易。由于非洲黑人奴隶是其中最重要的商品，所以称大西洋奴隶贸易或黑奴贸易。 原因：黑奴贸易兴盛的直接原因是西印度群岛和美洲大陆种植园热带经济作物的发展。种植园经济需要大量劳动力，由于当地的主要劳动力印第安人死亡率很高，需要补充大量的劳动力，从非洲来的黑奴数量因此成倍增长。奴隶贸易——殖民——传教三者是结合在一起的。 过程：这一长达四个世纪的贸易大致可以分为三个时期：一是自十五世纪中叶至十七世纪中叶的初始阶段（1444年葡萄牙人第一次在拉各斯市场上出售黑奴，是为黑奴贸易的开端。1501年，首批黑奴被运至海地和多美尼加。1552年，首批黑奴登陆巴西。）；二是自十七世纪中叶至十九世纪初，美洲种植园的发展使其走向高潮。仅十七世纪后半叶，从非洲大西洋沿岸卖给欧洲人的奴隶数量超过以前200年的总和；三是自十九世纪初英、美两国先后通过禁止奴隶贸易的法案，直到1890年7月布鲁塞尔会议作出废除非洲奴隶贸易的决议，黑奴贸易正式告终。 影响：我们可以从三个方面来考察： 第一，对世界的影响。西方的经济和贸易中心自十五、六世纪开始由地中海转向了大西洋。1500-1870年，以大西洋为中心的欧、美、非三大洲贸易体系的形成及其贸易额的巨大增长，是建立在贩卖黑奴和奴役黑人的直接奴隶制基础上的。再者，在这一期间西欧各国间的贸易、以及西欧与东方的贸易，其中部分与对非洲及美洲的贸易有关，世界贸易体系初步形成。 第二，对西方的影响。在十六世纪发展起来的大西洋经济体系中，非洲奴隶的劳动帮助发展了西欧北美的资本主义经济。奴隶贸易成为资本原始积累的来源之一，黑奴贸易和美国的黑人奴隶制又为工业