人教版2017-2018学年高中历史选修二全册讲义.docx

人教版2017-2018学年高中历史选修二全册讲义目 录第一单元 第1课西方专制主义理论第一单元 第2课近代西方的民主思想第二单元 第1课英国议会与王权矛盾的激化第二单元 第2课民主与专制的反复较量第三单元 第1课美国《独立宣言》第三单元 第2课法国《人权宣言》第三单元 第3课《中华民国临时约法》一、阿奎那的“君权神圣”1．背景(1)西罗马帝国灭亡以后，西欧逐步进入到封建社会时期(中世纪)。(2)中世纪的基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰。(3)王权不甘心屈尊于教权之下，同教权进行了长期斗争。(4)13世纪的意大利，随着城市的大量兴起，世俗社会的力量不断壮大。2．目的维护教会的神权统治。3．创立在《神学大全》一书中，阿奎那运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。4．内容(1)根据宗教权力至上的基督教理论，宣扬君权神圣。(2)国家观：教权高于王权；君主的权力是上帝通过教皇授予的，所以君权也是神圣的。(3)政体观：中央集权政府或君主政体是最好的政体。(4)思想特点：把宗教至上理论与理性哲学相结合。5．作用(1)对教会：维护教会权威与至高无上地位。(2)对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性，成为君主专制的理论基础。君权与神权二者既统一又对立。统一是指两种权力相辅相成，共同维系封建社会的统治秩序，罗马天主教会则是西